Tada usplamti Gnjev Jahvin na Izraela te ih On prodade u ruke Filistejaca i u ruke sinova Amonovih.
Tada usplamti Gnjev Jahvin na Izraela te ih On prodade u ruke Filistejaca i u ruke sinova Amonovih.
Te godine slomiše i satriješe sinove Izraelove; osamnaest su godina satirali sve sinove Izraelove koji bijahu s onu stranu Jordana, u zemlji Amorejaca, koja je u Gileadu.
Amonci prijeđoše Jordan da se bore također protiv Jude, Benjamina i doma Efrajimova, te Izraela obuze velika tjeskoba.
Tada sinovi Izraela zavapiše k Jahvi govoreći: "Sagriješili smo Tebi, jer smo napustili našega Boga i služili baalima."
A Jahve reče sinovima Izraelovim: "Nisam li vas izbavio od Egipćana, od Amorejaca, od sinova Amonovih i od Filistejaca,
Amonci prijeđoše Jordan da se bore također protiv Jude, Benjamina i doma Efrajimova, te Izraela obuze velika tjeskoba.
I prijeđoše sinovi Amonovi preko Jordana da se biju i s Judom i s Venijaminom i s domom Jefremovijem; i bi Izrailj u velikoj nevolji.
וַיַּעַבְרוּ בְנֵֽי עַמּוֹן אֶת הַיַּרְדֵּן לְהִלָּחֵם גַּם בִּיהוּדָה וּבְבִנְיָמִין וּבְבֵית אֶפְרָיִם וַתֵּצֶר לְיִשְׂרָאֵל מְאֹֽד
va/i.ya.'av.Ru ve.nei- 'a.mOn 'et- hai./yar.Den le./hi.la.Chem gam- bi./hu.Dah u./ve./vin.ya.Min u./ve./Veit 'ef.Ra.yim va./Te.tzer le./Yis.ra.'El me.'Od
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I prijeđoše sinovi Amona Jordan za boriti se također protiv Jude i protiv Benjamina i protiv doma Efrajimova i postade tjeskobno Izraelu veoma."
1. I prijeđoše Izvornik: וַיַּעַבְרוּ [vaya'avru] Gramatika: Waw konsekutivni uz imperfekt Qal (3. lice množine) glagola 'avar (prijeći). Ovaj narativni oblik označava slijed radnje i nastavak ranijih događaja. Značenje: Prelazak rijeke označava narušavanje granice i ofenzivni vojni čin. Jordan predstavlja prirodnu zaštitu koja je ovdje probijena, podižući prijetnju na novu razinu.
2. za boriti se Izvornik: לְהִלָּחֵם [lehilachem] Gramatika: Prijedlog 'lamed' sa svrhom uz infinitiv konstruktni glagola lacham (boriti se) u Nifal vrsti. Nifal ovdje nosi uzajamno ili aktivno značenje usmjereno na sukob. Značenje: Izražava jasnu namjeru vojnog pothvata i otvorene bitke, a ne tek povremenog pljačkaškog prepada. Neprijatelj sustavno i planski ulazi u rat protiv izraelskih plemena.
3. i postade tjeskobno Izvornik: וַתֵּצֶר [vatetser] Gramatika: Waw konsekutivni uz imperfekt Qal (3. lice jednine ženskog roda) glagola tsarar (biti uzak, stisnuti). Ovdje je upotrijebljen impersonalno za izražavanje općeg stanja. Značenje: Metaforički i vrlo snažno opisuje duboko stanje nevolje, stiješnjenosti i straha sa svih strana. Izrael je dotjeran do zida te izlaz iz te tjeskobe postaje egzistencijalno pitanje.
4. veoma Izvornik: מְאֹֽד [me'od] Gramatika: Prilog mjere koji pojačava intenzitet prethodnog glagola. Obično stoji na kraju rečenice radi dodatne emfaze. Značenje: Naglašava kritičnost situacije koja je neusporedivo gora nego u prijašnjim napadima. Označava vrhunac narodnog očaja koji će ih konačno natjerati da zavape Bogu za pomoć. Imena:
- Amon [עַמּוֹן / 'amon] (narod) Znači: Narod / Srodnik Tvorba: Tvoreno je od hebrejske imenice 'am (עַם) što znači narod, uz sufiks za pojačanje. Tekst objašnjava: Postanak 19:38 objašnjava da potječu od sina kojeg je Lotu rodila kći, nazvavši ga Ben-Ammi (בֶּן־עַמִּי), što doslovno znači 'sin moga naroda'.
- Jordan [יַרְדֵּן / hayarden] (rijeka) Znači: Onaj koji silazi / Spuštalica Tvorba: Ime potječe od hebrejskog korijena yarad (יָרַד) koji znači sići, spuštati se, što opisuje strmi tok rijeke.
- Juda [יְהוּדָה / yhudah] (pokrajina) Znači: Hvaljen / Neka je hvaljen (Jahve) Tvorba: Tvoreno od korijena yadah (יָדָה) u Hifil vrsti, što znači hvaliti, slaviti ili zahvaljivati. Tekst objašnjava: Postanak 29:35 bilježi da ga je majka Lea nazvala Juda rekavši: 'Ovaj put hvalit ću Jahvu!'
- Benjamin [בִנְיָמִין / vinyamiyn] (pokrajina) Znači: Sin desnice / Sin juga Tvorba: Složeno od riječi ben (sin) i yamin (desna ruka, što metaforički znači snaga, ili jug na drevnim kartama). Tekst objašnjava: Postanak 35:18 navodi da ga je umiruća majka Rahela nazvala Ben-Oni ('sin moje boli'), ali mu je otac Jakov promijenio ime u Benjamin. Promjena imena: Ben-Oni -> Benjamin (Jakov ga je preimenovao kako bi odagnao zlu slutnju i dao mu ime koje znači snagu i blagoslov).
- Efrajim [אֶפְרָיִם / 'efrayim] (pokrajina) Znači: Dvostruko plodan Tvorba: Smatra se dvojinom (dual) korijena parah (פָּרָה), koji znači biti plodan ili uroditi plodom. Tekst objašnjava: Postanak 41:52 bilježi kako je Josip sinu dao ime Efrajim riječima: 'Bog me učinio plodononosnim u zemlji moje nevolje.'
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori / Onaj koji se bori s Bogom Tvorba: Složeno od korijena sarah (שָׂרָה), što znači boriti se ili ustrajati, i teoforičkog sufiksa El (Bog). Tekst objašnjava: Postanak 32:28 tumači ga nakon Jakovljevog hrvanja s anđelom: 'Jer si se borio s Bogom i s ljudima i nadvladao si.' Promjena imena: Jakov -> Izrael (nova identifikacija nakon noćnog hrvanja kojom Jakov prima Božji blagoslov i obećanje, a njegovo potomstvo postaje narod vjere).
Ovaj stih (Suci 10:9) izuzetno dramatično oslikava dubinu vojne i duhovne krize izraelskog naroda. Prelaskom rijeke Jordan od strane Amonaca, rat prelazi granicu uobičajenih pograničnih okršaja s istočnim plemenima i prelijeva se na samu jezgru teritorija – Judu, Benjamina i Efrajima, koji tvore samo srce onoga što je trebala biti sigurna Obećana zemlja.
Fizička 'stiješnjenost' o kojoj stih govori duboko odjekuje kao metafora njihove unutarnje pustoši. Ovaj neizdrživ pritisak posljedica je upornog otpada naroda i napuštanja Jahve. Ekstremna tjeskoba (vatetser... me'od) ovdje služi kao preduvjet da oholi narod shvati dubinu svoje promašenosti. Iz te naizgled bezizlazne situacije započet će proces pokajanja i vapaja, što će konačno potaknuti novu Božju intervenciju i podizanje suca Jiftaha.