I Sidonci, Amalečani i Maon tlačili su vas, te ste zavapili k Meni, a Ja vas izbavih iz njihove ruke.
I Sidonci, Amalečani i Maon tlačili su vas, te ste zavapili k Meni, a Ja vas izbavih iz njihove ruke.
A vi ste Mene ostavili i služili drugim bogovima. Zato vas više neću spašavati.
Idite i vapite bogovima koje ste izabrali, neka vas oni spase u vrijeme vaše nevolje."
A sinovi Izraelovi rekoše Jahvi: "Sagriješili smo. Učini nam Ti po svemu što je dobro u Tvojim očima, samo nas, molimo, izbavi u ovaj dan!"
Ukloniše tuđe bogove iz svoje sredine i služahu Jahvi, a Njegova duša više ne mogaše podnositi muku Izraela.
Idite i vapite bogovima koje ste izabrali, neka vas oni spase u vrijeme vaše nevolje."
Idite i vičite one bogove koje ste izabrali, neka vas oni izbave u nevolji vašoj.
לְכוּ וְזַֽעֲקוּ אֶל הָאֱלֹהִים אֲשֶׁר בְּחַרְתֶּם בָּם הֵמָּה יוֹשִׁיעוּ לָכֶם בְּעֵת צָרַתְכֶֽם
le.Khu ve./za.'a.Ku 'el- ha./'E.lo.Him 'a.Sher be.char.Tem Ba/m He.mah yo.Shi.'u la./Khem be./'Et tza.rat./Khem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Idite i vapite k bogovima koje izabraste u njima oni neka spase vama u vrijeme nevolje vaše"
1. idite Izvornik: לְכוּ [lekhu] Gramatika: Qal imperativ, 2. lice množine od korijena halakh (ići). Označava odlučnu i izravnu zapovijed. Značenje: Jahve šalje narod od sebe, što je dramatičan prekid njihovog odnosa. Umjesto da ih on vodi, prepušta ih njihovom vlastitom putu i posljedicama.
2. i vapite Izvornik: וְזַֽעֲקוּ [veza'aku] Gramatika: Qal imperativ, 2. lice množine od korijena za'aq (vapiti, vrištati u pomoć), s dodanim veznikom waw (i). Značenje: Ova se riječ često koristi za vapaj potlačenih Bogu, kao nekoć u Egiptu. Ovdje je to gorak i ironičan poziv da isti vapaj upute onima koji ih ionako ne mogu čuti.
3. bogovima Izvornik: הָאֱלֹהִים [ha'elohiym] Gramatika: Imenica elohiym s određenim članom ha-. Iako se može odnositi na jednog pravog Boga, ovdje je množina i odnosi se na strana božanstva. Značenje: Naglašava apsurdnost izraelskog ponašanja. Obratili su se lažnim božanstvima okolnih naroda, očekujući od njih zaštitu koju im ne mogu pružiti.
4. izabraste Izvornik: בְּחַרְתֶּם [bechartem] Gramatika: Qal perfekt, 2. lice množine od korijena bahar (izabrati). Značenje: Pojam izabranja teološki je ključan jer obično Jahve izabire Izrael. Ovdje je naglašeno da je Izrael svojevoljno, aktivno i svjesno izabrao idole, raskinuvši savez s Bogom.
5. neka spase vama Izvornik: יוֹשִׁיעוּ לָכֶם [yoshiy'u lakhem] Gramatika: Glagol iz korijena yasha (spasiti) u Hifil imperfektu, 3. lice množine, praćen prijedlogom l (k, za, vama) sa sufiksom. Značenje: Ovo je izazov bačen lažnim bogovima da pokažu božansku moć spasenja. Spasenje je isključivo Jahvina domena, a prepuštanje idolima u potpunosti ogoljuje njihovu nemoć.
6. u vrijeme nevolje vaše Izvornik: בְּעֵת צָרַתְכֶֽם [be'et tsaratkhem] Gramatika: Prijedlog b (u) i imenica 'et (vrijeme) u konstruktnom stanju s imenicom tsarah (nevolja, tjeskoba) i pronominalnim sufiksom 2. lica množine. Značenje: Pojam tsarah označava krajnju stisku i pritisak iz kojeg nema izlaza. Bog ih ironično prepušta njihovim izborima upravo u trenutku kada im je božanska intervencija najpotrebnija.
Ovaj stih (Suci 10:14) predstavlja jedan od najsnažnijih primjera božanske ironije i discipline u Starom zavjetu. Nakon što je narod Izraela iznova odbacio Jahvu i okrenuo se tuđim bogovima, Bog im uskraćuje svoju uobičajenu milost i zaštitu, upućujući ih da pomoć potraže od onih lažnih božanstava kojima su služili u vrijeme mira. Riječ je o izrazito oštroj osudi njihova duhovnog preljuba i nezahvalnosti.
Međutim, Bog ovime ne pokazuje bešćutnost, već provodi nužan pedagoški korak unutar saveznog odnosa. On dopušta da narod iskusi potpunu nemoć i prazninu idola koje su sami izabrali. Kroz teološki osmišljeno iskustvo napuštenosti i tjeskobe u "vrijeme nevolje", narod treba biti doveden do iskrenog pokajanja i shvaćanja da ne postoji drugi oslonac na svijetu te da isključivo Jahve donosi istinsko spasenje.