Početna ›

Suci 10,13 — Knjiga o Sucima

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

A Jahve reče sinovima Izraelovim: "Nisam li vas izbavio od Egipćana, od Amorejaca, od sinova Amonovih i od Filistejaca,

I Sidonci, Amalečani i Maon tlačili su vas, te ste zavapili k Meni, a Ja vas izbavih iz njihove ruke.

A vi ste Mene ostavili i služili drugim bogovima. Zato vas više neću spašavati.

Idite i vapite bogovima koje ste izabrali, neka vas oni spase u vrijeme vaše nevolje."

A sinovi Izraelovi rekoše Jahvi: "Sagriješili smo. Učini nam Ti po svemu što je dobro u Tvojim očima, samo nas, molimo, izbavi u ovaj dan!"

Biblija

A vi ste Mene ostavili i služili drugim bogovima. Zato vas više neću spašavati.

Daničić-Karadžić

Ali vi ostaviste mene i služiste drugim bogovima; zato vas više neću izbavljati.

Original

וְאַתֶּם עֲזַבְתֶּם אוֹתִי וַתַּעַבְדוּ אֱלֹהִים אֲחֵרִים לָכֵן לֹֽא אוֹסִיף לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶֽם

Izgovor

ve./'a.Tem 'a.zav.Tem 'o.T/i va./ta.'av.Du 'E.lo.Him 'a.che.Rim la./Khen lo'- 'o.Sif le./ho.Shi.a' 'et./Khem

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"A vi ste ostavili mene i služili bogovima drugim zato neću dodati spašavati vas"

Analiza

1. ostavili ste Izvornik: עֲזַבְתֶּם ['azavtem] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 2. lice množine muškog roda, od korijena 'azav (עזב). Označava dovršenu radnju u prošlosti. Značenje: Korijen 'azav označava napuštanje, ostavljanje ili kršenje saveza. U teološkom smislu opisuje svjestan čin odmetništva Izraela od Boga i prekid bliskog odnosa s Njim.

2. i služili ste Izvornik: וַתַּעַבְדוּ [vata'avdu] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu s vav-konsekutivnim, 2. lice množine muškog roda, od korijena 'avad (עבד). Vav-konsekutivni pretvara imperfekt u oznaku prošle radnje koja se nastavlja na prethodnu. Značenje: Riječ nosi značenje ropskog služenja ili bogoštovlja. Paradoksalno, Izraelci napuštaju svog osloboditelja kako bi ponovno postali robovi (sluge) lažnim bogovima, ponavljajući time egipatsko ropstvo u duhovnom smislu.

3. bogovima drugim Izvornik: אֱלֹהִים אֲחֵרִים ['elohiym 'acheriym] Gramatika: Imenica muškog roda u apsolutnoj množini ('elohiym) s pridjevom u množini ('acheriym). Značenje: Ova fraza je tehnički termin u Starom zavjetu za idolopoklonstvo. Odnosi se na štovanje tuđih, poganskih božanstava okolnih naroda, što je izravno kršenje prve zapovijedi Dekaloga koja traži isključivu odanost.

4. neću dodati Izvornik: לֹֽא אוֹסִיף [lo' 'osiyf] Gramatika: Negacija 'lo' uz glagol u Hifil imperfektu, 1. lice jednine, od korijena jasaf (יסף). Tvori hebrejski idiom za prekid ili prestanak neke radnje. Značenje: Izraz doslovno znači 'neću više dodati [da nešto činim]'. Ovdje označava dramatičnu odluku Boga o povlačenju svoje zaštite, naglašavajući da je dosegnuta granica božanske tolerancije na njihov grijeh.

5. spašavati Izvornik: לְהוֹשִׁיעַ [lehoshiy'a] Gramatika: Glagol u Hifil infinitivu konstruktnom s prijedlogom lamed, od korijena jaša' (ישע). Dopunjuje prethodni glagol pokazujući od čega se odustaje. Značenje: Korijen jaša' označava izbavljenje iz opasnosti, oslobođenje ugnjetavanih ili spasenje. U knjizi Sudaca (iz koje je ovaj stih) to je ključni pojam za Božje povijesne intervencije oslobađanja Izraela od neprijatelja.

Zaključak

Ovaj stih (Suci 10,13) predstavlja dramatičnu točku preokreta u odnosu između Boga i Izraela. Prikazuje logičnu i pravednu posljedicu izraelskog upornog kršenja saveza: budući da je narod svojevoljno napustio Jahvu kako bi služio tuđim bogovima, Bog najavljuje potpuno povlačenje svoje zaštitničke i spasiteljske milosti.

Teološka poruka jasno naglašava da božansko spasenje nije bezuvjetni automatizam na koji se narod može neprestano pozivati unatoč neposluhima. Idolopoklonstvo je ovdje prikazano ne samo kao zabluda, već kao duhovna preljuba i čin izdaje koji nužno rezultira Božjim prepuštanjem naroda posljedicama njihovih vlastitih izbora. Ipak, u širem biblijskom kontekstu, ova naizgled 'konačna' presuda često služi kao strog pedagoški alat koji za cilj ima slomiti ponos naroda i izazvati istinsko, duboko pokajanje.