Sve je to kralj Arauna dao kralju. Zatim Arauna reče kralju: "Neka te milostivo prihvati Jahve, tvoj Bog!"
Sve je to kralj Arauna dao kralju. Zatim Arauna reče kralju: "Neka te milostivo prihvati Jahve, tvoj Bog!"
A kralj reče Arauni: "Ne, nego ću svakako kupiti od tebe po cijeni i neću prinositi Jahvi, svome Bogu, paljenice besplatno." Tako David kupi gumno i goveda za pedeset šekela srebra.
Ondje David sagradi Žrtvenik Jahvi te prinese paljenice i pomirnice. Jahve se smilova zemlji, a pošast nad Izraelom se zaustavi.
Ondje David sagradi Žrtvenik Jahvi te prinese paljenice i pomirnice. Jahve se smilova zemlji, a pošast nad Izraelom se zaustavi.
I ondje načini David oltar Gospodu, i prinese žrtve paljenice i žrtve zahvalne. I Gospod se umilostivi zemlji, i presta pomor u Izrailju.
וַיִּבֶן שָׁם דָּוִד מִזְבֵּחַ לַֽיהוָה וַיַּעַל עֹלוֹת וּשְׁלָמִים וַיֵּעָתֵר יְהוָה לָאָרֶץ וַתֵּעָצַר הַמַּגֵּפָה מֵעַל יִשְׂרָאֵֽל
va/i.yi.Ven sham da.Vid miz.Be.ach la./Yah.weh va/i.Ya.'al o.Lot u./she.la.Mim va/i.ye.'a.Ter Yah.weh la./'A.retz va./te.'a.Tzar ha./ma.ge.Fah me./'Al Yis.ra.'El
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I-sagradi tamo David žrtvenik Jahvi i-prinese paljenice i-pomirnice i-smilova-se Jahve zemlji i-zaustavi-se pošast od-nad Izraela."
1. I sagradi Izvornik: וַיִּבֶן [vayiven] Gramatika: Waw-konzekutivno spojeno s glagolom 'banah' (graditi) u imperfectu, 3. lice jednine muškog roda u qal binyanu. Konstrukcija izražava slijed događaja u prošlosti. Značenje: Označava aktivan, konkretan čin podizanja fizičkog mjesta štovanja. Gradnja žrtvenika prvi je nužan korak za pomirenje čovjeka i Boga nakon grijeha.
2. žrtvenik Izvornik: מִזְבֵּחַ [mizbecha] Gramatika: Imenica muškog roda jednine, izvedena iz korijena 'zavach' (klati, žrtvovati). Prefiks 'mem' na glagolskom korijenu često tvori imenice koje označavaju mjesto radnje. Značenje: Doslovno prevedeno kao 'mjesto klanja', žrtvenik simbolizira presjecište Božje svetosti i ljudskog grijeha. To je mjesto gdje se prolijeva krv supstituta za iskupljenje počinitelja.
3. paljenice i pomirnice Izvornik: עֹלוֹת וּשְׁלָמִים ['olot ushlamiym] Gramatika: Obje riječi su imenice u množini. 'Olah' (paljenica) dolazi od korijena 'alah' (uzlaziti), dok 'shelamim' (pomirnice) dolazi od korijena 'šalom' (mir, potpunost). Značenje: Paljenice su žrtve koje se potpuno spaljuju te predstavljaju potpuno predanje Bogu i traženje oprosta. Pomirnice su pak bile zajednički obrok koji je označavao slavlje i obnavljanje narušenog mira s Bogom.
4. i smilova se Izvornik: וַיֵּעָתֵר [vaye'ater] Gramatika: Waw-konzekutivno s glagolom 'atar' (moliti, preklinjati) u nifal binyanu (pasivno/povratno obličje), 3. lice jednine muškog roda. Značenje: Nifal ovdje prenosi ideju popuštanja nečijim molbama, odnosno da se Bog 'dao umoliti'. Prikazuje Božju milosrdnu narav i spremnost da promijeni tijek suda kada mu se prinese adekvatna žrtva.
5. i zaustavi se pošast Izvornik: וַתֵּעָצַר הַמַּגֵּפָה [vate'atsar hamagefa] Gramatika: Glagol 'atsar' (zadržati) u pasivnom nifalu. Imenica 'magefa' dolazi od korijena 'nagaf' (udariti), što ukazuje na silovit božanski udarac odnosno kaznu. Značenje: Pošast se nije prirodno povukla, već je aktivno (ali ovdje gramatički pasivnom konstrukcijom) obustavljena intervencijom s neba. Smrtonosni udarac nad narodom prestaje kao izravan odgovor na Davidovo pokajanje i bogoštovlje. Imena:
- David [דָּוִד / david] (osoba) Znači: Ljubljeni Tvorba: Ime se tradicionalno izvodi iz semitskog korijena 'dwd' koji znači 'voljeti' ili 'ljubav', te stoga nosi smisao 'ljubljeni' ili 'dragi'.
- Jahve [יְהוָה / yehva] (osoba) Znači: Onaj koji jest / Koji uzrokuje postojanje Tvorba: Tetragram (JHVH) izveden je iz hebrejskog glagola 'hawah' ili 'hayah' koji znači 'biti' ili 'postati'. Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska (3,14) Bog objašnjava svoje ime frazom 'Ja sam koji jesam' (ehyeh asher ehyeh), direktno ga povezujući s glagolom za postojanje.
- Izrael [יִשְׂרָאֵֽל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori / Koji se bori s Bogom Tvorba: Sastavljeno od hebrejskog glagola 'sarah' (boriti se, ustrajati) i teoforičkog elementa 'El' (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32,29 tekst objašnjava da Jakov dobiva ovo ime jer se 'borio s Bogom i s ljudima i nadvladao'. Promjena imena: Raniji oblik imena eponimskog praoca naroda bio je Jakov. Ime mu je promijenjeno u Izrael nakon noćnog hrvanja s Bogom na potoku Jaboku.
Ovaj stih iz 2. Samuelove 24,25 predstavlja krunu i teološko razrješenje drame o Davidovom prebrojavanju naroda i posljedičnoj Božjoj kazni. Vrhunac odlomka ne leži samo u ljudskoj molitvi, već prvenstveno u uspostavi bogoštovlja na pravom mjestu – prinošenju paljenica za potpuno očišćenje i pomirnica za ponovnu uspostavu zajedništva s Bogom. Žrtvenik izgrađen upravo ovdje, na gumnu Araune Jebusejca, kasnije će postati temelj i središte Salomonovog hrama.
Posebno je značajna prikazana dimenzija Božje naravi: Božji je sud nad grijehom bio stvaran (kroz pošast), no ujedno On nije neumoljiv (Bog se smilovao odnosno 'dao umoliti'). Pravilna i iskrena žrtva preokreće tijek uništenja. Time ovaj tekst služi kao obrazac koji naglašava da je samo kroz krvnu žrtvu na Božjem odabranom mjestu moguće zaustaviti posljedice grijeha, anticipirajući time cjelokupni potonji hramski kultistički sustav i njegovo iskupljenjsko značenje.