Kad dakle spozna Isus da čuše farizeji kako Isus čini više učenika i krsti negoli Ivan,
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Kad dakle spozna Isus da čuše farizeji kako Isus čini više učenika i krsti negoli Ivan,
premda doista sam Isus ne krštavaše, nego učenici Njegovi,
ostavi Judeju i ode opet u Galileju.
A morao je prolaziti kroz Samariju.
premda doista sam Isus ne krštavaše, nego učenici Njegovi,
(Isus pak sam ne kršćavaše nego učenici njegovi),
καίτοιγε Ἰησοῦς αὐτὸς οὐκ ἐβάπτιζεν ἀλλ᾽ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ,
kaitoige Iēsous autos ouk ebaptizen all᾽ hoi mathētai autou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"premda doista Isus sam ne krštavaše nego ti učenici njegovi,"
1. premda doista Izvornik: καίτοιγε [kaitoige] Gramatika: Složena čestica nastala spajanjem triju elemenata (καί + τοι + γε) koja uvodi dopusnu ili ograničavajuću umetnutu rečenicu (parentezu). U cijelom Novom zavjetu pojavljuje se samo na ovom mjestu. Značenje: Evanđelist izravno ulazi u pripovijedanje kako bi ispravio i precizirao glasinu iz prethodnog stiha, pokazujući brigu za povijesnu i teološku točnost.
2. Isus sam Izvornik: Ἰησοῦς αὐτὸς [Iēsous autos] Gramatika: Vlastito ime bez člana praćeno zamjenicom u nominativu jednine muškog roda. U nominativu zamjenica αὐτός nema funkciju lične zamjenice ('on'), nego intenzivne ('osobno', 'on sam'), čime se stvara snažna suprotnost prema učenicima. Značenje: Razlikuje Isusa kao nositelja autoriteta od učenika kao izvršitelja obreda; ono što učenici čine u Njegovo ime pripisuje se Njemu, ali On osobno zadržava jedinstvenu ulogu onoga koji krsti Duhom Svetim.
3. ne krštavaše Izvornik: οὐκ ἐβάπτιζεν [ouk ebaptizen] Gramatika: Glagol u imperfektu, aktiv, indikativ, 3. lice jednine, uz niječnu česticu. Imperfekt označava trajnu ili običajnu radnju u prošlosti ('nije imao običaj krstiti', 'nije obavljao krštenja'). Značenje: Naglašava da je riječ o ustaljenoj praksi tijekom judejske službe: fizički čin uranjanja u vodu redovito je bio povjeren učenicima.
4. nego ti učenici njegovi Izvornik: ἀλλ᾽ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ [all᾽ hoi mathētai autou] Gramatika: Snažni suprotni veznik uvodi imenicu u nominativu množine s određenim članom i posvojnim genitivom zamjenice. Glagol 'krštavahu' je ispušten (elipsa) jer se podrazumijeva iz prvog dijela rečenice. Značenje: Učenici od samog početka sudjeluju u Isusovu djelu; njihovo djelovanje produžetak je Isusove prisutnosti, što nagovješćuje kasniju praksu Crkve. Imena: - Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ) / Iēsous (heb. Ješua / Jehošua)] (osoba) Znači: Jahve spašava Tvorba: Grčki oblik hebrejskog imena Ješua (skraćeno od Jehošua), sastavljenog od skraćenog oblika Božjeg imena Jahve (Jeho-) i glagolskog korijena jaša (spasiti).
Ovaj stih iz Evanđelja po Ivanu (4:2) služi kao ključni autorski umetak koji pojašnjava važan detalj: iako se širila vijest da Isus krsti više ljudi od Ivana Krstitelja, sam Isus nije fizički obavljao obred krštenja vodom, već su to činili njegovi učenici. Taj detalj precizira Isusovu ulogu i raspršuje eventualne nesporazume oko njegove službe.
Teološki gledano, ovaj redak ističe da primarna Isusova misija nije bila vezana za fizičko krštenje vodom, već za propovijedanje Riječi i konačno donošenje krštenja Duhom Svetim. Ujedno, ovdje se jasno vidi i rani model delegiranja autoriteta: krštenje je valjano ne zbog osobe koja ga fizički obavlja, već zbog autoriteta Isusa Krista u čije se ime i po čijem nalogu ono vrši.