Rekavši ovo, Isus izađe sa Svojim učenicima prijeko, preko bujice Cedrona, gdje bijaše vrt u koji uđe On i Njegovi učenici.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Rekavši ovo, Isus izađe sa Svojim učenicima prijeko, preko bujice Cedrona, gdje bijaše vrt u koji uđe On i Njegovi učenici.
A poznavaše to mjesto i Juda, koji Ga predaje, jer se Isus ondje mnogo puta okupio sa Svojim učenicima.
Juda dakle, uzevši četu te od prvosvećenika i od farizeja službenike, dolazi onamo sa svjetiljkama, zubljama i oružjem.
Isus dakle, znajući sve što dolazi na Njega, izađe i govori im: "Koga tražite?"
A poznavaše to mjesto i Juda, koji Ga predaje, jer se Isus ondje mnogo puta okupio sa Svojim učenicima.
A Juda izdajnik njegov znadijaše ono mjesto; jer se Isus često skupljaše ondje s učenicima svojijem.
ἤιδει δὲ καὶ Ἰούδας ὁ παραδιδοὺς αὐτὸν τὸν τόπον, ὅτι πολλάκις συνήχθη ὁ Ἰησοῦς ἐκεῖ μετὰ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ.¶
ēidei de kai Ioudas ho paradidous auton ton topon hoti pollakis sunēchthē ho Iēsous ekei meta tōn mathētōn autou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Znadaše pak i Juda onaj koji predaje njega ono mjesto, jer mnogo puta bi okupljen Isus ondje s onim učenicima svojim."
1. Znadaše Izvornik: ᾔδει [ēidei] Gramatika: Glagol u pluskvamperfektu indikativa aktivnog, 3. lice jednine. Kod ovoga glagola perfekt ima značenje prezenta ('znam'), pa pluskvamperfekt nosi funkciju imperfekta i označava trajno, već postojeće znanje u prošlosti ('poznavao je', 'znao je'). Značenje: Ističe da Judino znanje nije rezultat slučajnosti ili uhodarenja u toj noći, nego trajnog povjerenja i zajedništva koje je uživao kao jedan od Dvanaestorice.
2. onaj koji predaje Izvornik: ὁ παραδιδοὺς [ho paradidous] Gramatika: Particip prezenta aktivnog u nominativu jednine muškog roda s određenim članom. Član pretvara particip u poimeničeni naslov ('predavatelj', 'izdajica'), a prezent naglašava da je čin izdaje upravo u tijeku. Značenje: Glagol doslovno znači 'predati u ruke'. U Ivanovu evanđelju ova oznaka postaje Judin trajni identitet u trenutku dok zlorabi intimno poznavanje Učiteljevih navika kako bi ga izručio neprijateljima.
3. mnogo puta bi okupljen Izvornik: πολλάκις συνήχθη [pollakis sunēchthē] Gramatika: Prilog učestalosti praćen glagolom u aoristu indikativa pasivnog, 3. lice jednine. Pasivni oblik ovdje ima medijalno ili povratno značenje ('okupljao se', 'sastajao se'), dok aorist uz prilog 'mnogo puta' sažima niz ponavljanih susreta u prošlosti kao jednu cjelovitu činjenicu. Značenje: Pokazuje da je vrt bio redovito utočište zajedništva, molitve i pouke. Upravo ta predvidljivost Isusove ljubavi i otvorenosti prema učenicima omogućuje Judi da ga ondje pronađe, a Isus ne mijenja svoje navike kako bi izbjegao uhićenje.
4. s onim učenicima Izvornik: μετὰ τῶν μαθητῶν [meta tōn mathētōn] Gramatika: Prijedlog s genitivom množine muškog roda. Dok je u 1. stihu korišten prijedlog σύν koji naglašava vanjsku pratnju, prijedlog μετά s genitivom ovdje izražava dublje osobno zajedništvo i sudioništvo ('usred', 'zajedno s'). Značenje: Naglašava tragediju izdaje: mjesto na kojem je Juda nekoć boravio u najužem krugu zajedništva s Isusom i ostalim učenicima sada postaje poprište na koje dovodi naoružanu silu. Imena: - Juda [Ἰούδας (heb. יְהוּדָה) / Ioudas (heb. Jehuda)] (osoba) Znači: Neka je slavljen Jahve / Hvala Tvorba: Grčki oblik hebrejskog imena Jehuda, koje potječe od glagolskog korijena 'jada' (יָדָה - slaviti, zahvaljivati, priznavati) u kombinaciji s teoforičkim elementom Božjeg imena.
- Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ) / Iēsous (heb. Ješua)] (osoba) Znači: Jahve spašava Tvorba: Grčki oblik hebrejskog i aramejskog imena Ješua (skraćeno od Jehošua), složenog od skraćenog oblika Božjeg imena Jahve (Jeho-) i glagolskog korijena 'jaša' (spasiti, izbaviti).
Ovaj stih iz Ivanovog evanđelja (18:2) snažno oslikava tragičnu ironiju Judine izdaje. Juda koristi svoje privilegirano, intimno znanje o Isusovim navikama kako bi ga predao u ruke neprijateljima. Mjesto koje je dotad služilo isključivo za sveto zajedništvo, molitvu i duhovno povlačenje učenika s Učiteljem, sada biva oskvrnjeno i postaje poprište izdaje.
Istovremeno, stih implicitno naglašava Isusovu apsolutnu kontrolu nad situacijom i Njegovu potpunu predanost Očevoj volji. Iako je Isus unaprijed znao da Juda poznaje to mjesto, On nije promijenio svoju rutinu niti se pokušao sakriti. Njegov dolazak u Getsemani bio je namjeran i dobrovoljan korak prema križu, čime Krist pokazuje potpunu spremnost da na sebe preuzme patnju radi spasenja svijeta.