Oče, hoću da ono što si Mi dao i oni budu sa Mnom ondje gdje sam Ja, da gledaju Slavu Moju koju si Mi dao, jer si Me uzljubio prije utemeljenja svijeta.
Oče Pravedni, svijet Tebe ne upozna, a Ja Tebe upoznah, i ovi upoznaše da Me Ti posla;
i obznanih im Ime Tvoje i obznanit ću, da Ljubav kojom si Me uzljubio bude u njima i Ja u njima."
i obznanih im Ime Tvoje i obznanit ću, da Ljubav kojom si Me uzljubio bude u njima i Ja u njima."
I pokazah im ime tvoje, i pokazaću: da ljubav kojom si mene ljubio u njima bude, i ja u njima.
καὶ ἐγνώρισα αὐτοῖς τὸ ὄνομά σου καὶ γνωρίσω, ἵνα ἡ ἀγάπη ἣν ἠγάπησάς με ἐν αὐτοῖς ᾖ κἀγὼ ἐν αὐτοῖς.¶
kai egnōrisa autois to onoma sou kai gnōrisō ina hē agapē hēn ēgapēsas me en autois ē kagō en autois
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I obznanih njima ime tvoje i obznanit ću, da ljubav kojom uzljubi mene u njima bude i ja u njima."
1. obznanih njima Izvornik: ἐγνώρισα αὐτοῖς [egnōrisa autois] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, indikativ, 1. lice jednine, uz osobnu zamjenicu u dativu množine (neizravni objekt). Aorist obuhvaća i zaokružuje cjelokupno Isusovo dotadašnje zemaljsko djelovanje i poučavanje. Značenje: Glagol je korijenski povezan s glagolom 'upoznati' iz prethodnog stiha i znači 'učiniti poznatim, objaviti'. Učenici su upoznali Oca isključivo zato što im ga je Sin svojim životom i riječima objavio.
2. ime tvoje Izvornik: τὸ ὄνομά σου [to onoma sou] Gramatika: Imenica u akuzativu jednine srednjeg roda s određenim članom, praćena osobnom zamjenicom u genitivu jednine koji izražava pripadnost. Značenje: U biblijskoj misli 'ime' nije tek oznaka, nego sam karakter, narav, autoritet i osobna prisutnost Boga. Obznaniti Očevo ime znači objaviti tko je Bog u svojoj najdubljoj biti – Otac pun ljubavi i istine.
3. i obznanit ću Izvornik: καὶ γνωρίσω [kai gnōrisō] Gramatika: Veznik i glagol u futuru aktivnom, indikativ, 1. lice jednine. Prelazak s aorista ('obznanih') na futur ('obznanit ću') pokazuje da se objava ne zaustavlja u trenutku molitve, nego se nastavlja u budućnosti. Značenje: Daljnje obznanjivanje Očeva imena ostvarit će se neposredno na križu i u uskrsnuću, a potom trajno po Duhu Svetomu u životu Crkve. Božja objava u vjernicima proces je koji se neprestano produbljuje.
4. da ljubav kojom uzljubi mene Izvornik: ἵνα ἡ ἀγάπη ἣν ἠγάπησάς με [ina hē agapē hēn ēgapēsas me] Gramatika: Namjerni veznik, imenica u nominativu jednine ženskog roda s članom, odnosna zamjenica u akuzativu jednine i glagol istog korijena u aoristu aktivnom, 2. lice jednine. Odnosna zamjenica u akuzativu tvori unutarnji objekt ('ljubav koju si ljubio mene'), čime se snažno pojačava izričaj. Značenje: Krajnja svrha sveukupne objave Božjeg imena nije puko znanje, nego prebivanje u božanskoj ljubavi. Pritom nije riječ o bilo kakvoj ljubavi, nego o onoj istoj vječnoj, unutarbožanskoj ljubavi kojom Otac ljubi Sina.
5. u njima bude Izvornik: ἐν αὐτοῖς ᾖ [en autois ē] Gramatika: Prijedlog s osobnom zamjenicom u dativu množine te glagol 'biti' u prezentu konjunktiva, 3. lice jednine. Konjunktiv slijedi nakon namjernog veznika, a prezent označava trajno stanje i neprekidnu prisutnost. Značenje: Očeva ljubav prema Sinu ne ostaje samo izvanjski uzor učenicima, nego postaje unutarnja zbilja koja trajno prebiva u njihovim srcima i preobražava ih.
6. i ja u njima Izvornik: κἀγὼ ἐν αὐτοῖς [kagō en autois] Gramatika: Kraza (stapanje) veznika 'i' te naglašene osobne zamjenice 'ja' u nominativu jednine, uz prijedložni izraz u dativu množine. Glagol 'budem' se podrazumijeva iz prethodne surečenice, čime izričaj dobiva snažan, sažet završni pečat. Značenje: Završne riječi cijele velikosvećeničke molitve otkrivaju vrhunac spasenja: osobno Kristovo prebivanje u vjernicima. Gdje je Očeva ljubav, ondje je osobno prisutan i sam Sin, jer su Božji dar i Darivatelj neodvojivi.
Ovaj stih, koji predstavlja svečani zaključak Kristove velikosvećeničke molitve iz 17. poglavlja Ivanovog evanđelja, sažima glavnu svrhu Njegovog utjelovljenja: potpuno i relacijsko otkrivanje Očevog karaktera (imena) cijelom čovječanstvu. Cilj takvog božanskog otkrivenja nije stvaranje novog teološkog sustava kojeg treba samo intelektualno usvojiti, već ostvarivanje dubokog, transformativnog zajedništva između Boga i čovjeka. Isus moli da upravo ona neshvatljiva, savršena i vječna agape ljubav – ista ljubav kojom su Otac i Sin međusobno sjedinjeni unutar Trojstva – sada postane životna i unutarnja stvarnost svakog Njegovog učenika.
Završne riječi, 'i ja u njima', najavljuju duboko mistično sjedinjenje Isusa sa svojom Crkvom. Spoznaja Božjeg karaktera nužno rađa bezuvjetnu ljubav u vjerniku, a ta ista ljubav potvrđuje tajanstvenu, ali stvarnu prisutnost samoga Krista. Poruka ovoga stiha poučava nas da istinski kršćanski život nikada ne može biti sveden isključivo na puko religijsko praćenje pravila; on predstavlja dinamični suživot u kojem Očeva ljubav i Kristova stvarna prisutnost trajno prebivaju i aktivno djeluju u vjerniku, preobražavajući ga za vječnost.