Ovo izgovori Isus, te podiže oči Svoje u Nebo i reče: "Oče, došao je čas; proslavi Sina Svojega, da Sin proslavi Tebe,
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Ovo izgovori Isus, te podiže oči Svoje u Nebo i reče: "Oče, došao je čas; proslavi Sina Svojega, da Sin proslavi Tebe,
kao što si Mu dao vlast nad svakim tijelom, da svemu što si Mu dao dade život vječni.
A ovo je život vječni: da poznaju Tebe, jedinoga istinitog Boga, i Onoga koga si poslao, Isusa Krista.
Ja Tebe proslavih na zemlji dovršivši djelo koje si Mi dao da učinim.
kao što si Mu dao vlast nad svakim tijelom, da svemu što si Mu dao dade život vječni.
Kao što si mu dao vlast nad svakijem tijelom da svemu što si mu dao da život vječni.
καθὼς ἔδωκας αὐτῷ ἐξουσίαν πάσης σαρκός, ἵνα πᾶν ὃ δέδωκας αὐτῷ, δώσῃ αὐτοῖς ζωὴν αἰώνιον.
kathōs edōkas autō exousian pasēs sarkos ina pan ho dedōkas autō dōsē autois zōēn aiōnion
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"kao što dao si njemu vlast svakoga tijela, da sve što dao si njemu, dade njima život vječni."
1. dao si Izvornik: ἔδωκας [edōkas] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, 2. lice jednine. Označava temeljni, u prošlosti izvršeni čin kojim je Otac predao vlast Sinu. Značenje: Upućuje na vječni Očev naum i poslanje u kojem je Sinu povjerena sveukupna punomoć nad stvorenim svijetom radi njegova spasenja.
2. vlast svakoga tijela Izvornik: ἐξουσίαν πάσης σαρκός [exousian pasēs sarkos] Gramatika: Imenica 'vlast' u akuzativu jednine praćena objektivnim genitivom 'svakoga tijela' bez člana. Genitiv ovdje označava područje nad kojim se vlast proteže. Značenje: Izraz 'svako tijelo' semitski je način izražavanja za cjelokupno čovječanstvo u njegovoj zemaljskoj krhkosti i prolaznosti, nad kojim Sin ima spasenjsku punomoć.
3. sve što Izvornik: πᾶν ὃ [pan ho] Gramatika: Pridjev i odnosna zamjenica u srednjem rodu jednine (akuzativ), nakon čega u istom stihu slijedi zamjenica u množini muškog roda ('njima'). Srednji rod jednine ovdje ima zbirno značenje za skupinu osoba. Značenje: Vjernici koje je Otac povjerio Sinu promatraju se najprije kao jedinstvena, neraskidiva cjelina i cjelokupan Očev dar Sinu, a potom kao pojedinačne osobe koje primaju život.
4. dao si Izvornik: δέδωκας [dedōkas] Gramatika: Glagol u perfektu aktivnom, 2. lice jednine, za razliku od aorista istog glagola na početku stiha. Perfekt naglašava da darovani ljudi trajno ostaju u Sinovljevu posjedu. Značenje: Prelazak s aorista na perfekt otkriva da pripadnost vjernika Kristu nije prolazna povijesna činjenica, nego trajno stanje koje jamči njihovu sigurnost u Božjoj ruci.
5. život vječni Izvornik: ζωὴν αἰώνιον [zōēn aiōnion] Gramatika: Imenica i pridjev u akuzativu jednine ženskog roda bez člana. Odsutnost člana naglašava samu kakvoću i narav tog života, a ne samo pojam. Značenje: Grčka riječ 'zōē' ne označava puko biološko preživljavanje, nego puninu božanskog, neuništivog života budućeg vijeka koji vjernik prima već sada kroz zajedništvo sa Sinom.
Ovaj stih (Ivan 17:2) otkriva duboku trinitarnu dinamiku i ultimativnu svrhu Isusovog zemaljskog poslanja. Otac je Sinu predao univerzalnu vlast nad cjelokupnim čovječanstvom ('svakim tijelom'). Međutim, svrha tog apsolutnog suvereniteta nije puka dominacija ili osuda, već spasenje: autoritet mu je dan kako bi mogao darovati vječni život onima koje mu je Otac povjerio.
Stih istovremeno naglašava i potpunu sigurnost vjernika. Oni su Očev neopoziv dar Sinu (što je izraženo glagolom u perfektu), promatrani kao jedinstvena cjelina, a dar vječnog života daje se svakome od njih osobno. Vječni život ovdje nije samo beskonačno postojanje, već kvalitativan dar Božjeg vlastitog života koji se ostvaruje isključivo kroz Sina.