Ivan 16,33 — Evanđelje po Ivanu

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Ovo sam izgovorio vama, da u meni mir imate. U tom svijetu nevolju imate; ali hrabrite se, ja sam pobijedio taj svijet."

1. sam izgovorio Izvornik: λελάληκα [lelalēka] Gramatika: Glagol u perfektu aktivnom, indikativ, 1. lice jednine. Perfekt označava prošlu, dovršenu radnju čije posljedice i autoritet trajno ostaju na snazi u sadašnjosti. Značenje: Ovim oblikom Isus zaključuje svoj oproštajni govor: sve što je izrekao nije tek prolazna misao, nego trajna objava koja učenicima ostaje kao čvrst temelj u nadolazećim kušnjama.

2. u meni mir imate Izvornik: ἐν ἐμοὶ εἰρήνην ἔχητε [en emoi eirēnēn echēte] Gramatika: Prijedložni izraz u dativu s naglašenom zamjenicom (ἐν ἐμοὶ), imenica bez člana u akuzativu jednine te glagol u prezentu aktivnom konjunktiva, 2. lice množine. Prezent u konjunktivu nakon veznika namjere (ἵνα) izražava trajno, neprekidno posjedovanje mira. Značenje: Mir (grč. eirēnē, odražava hebrejski šalom kao cjelovitost i spasenjski sklad s Bogom) nije odsutnost vanjskih sukoba, nego trajno stanje koje učenici imaju isključivo u osobnom zajedništvu s Kristom.

3. U tom svijetu Izvornik: ἐν τῷ κόσμῳ [en tō kosmō] Gramatika: Prijedlog s određenim članom i imenicom muškog roda u dativu jednine. Izraz stoji u izravnoj, simetričnoj suprotnosti prema prethodnom 'u meni' (ἐν ἐμοὶ). Značenje: Pojam 'svijet' (kosmos) u Ivanovu evanđelju označava ljudski poredak otuđen od Boga i neprijateljski nastrojen prema Kristu. Učenici istodobno postoje u dvije stvarnosti: fizički u svijetu, a duhovno u Kristu.

4. nevolju imate Izvornik: θλῖψιν ἔχετε [thlipsin echete] Gramatika: Imenica ženskog roda u akuzativu jednine bez člana i glagol u prezentu aktivnom indikativa, 2. lice množine. Prezent indikativa ovdje izriče neizbježnu, sadašnju i trajnu stvarnost u kojoj se učenici već nalaze. Značenje: Riječ 'thlipsis' izvorno znači snažan pritisak, tjeskobu ili gnječenje. Ona opisuje progonstvo i patnju koje neprijateljski svijet nanosi zajednici vjernika, ali i eshatološke trudove kroz koje se rađa novo Božje stvaranje.

5. ali hrabrite se Izvornik: ἀλλὰ θαρσεῖτε [alla tharseite] Gramatika: Snažni suprotni veznik (ἀλλὰ) praćen glagolom u prezentu aktivnom imperativa, 2. lice množine. Prezent imperativa ne zapovijeda samo trenutni čin, nego trajni stav neustrašivosti i pouzdanja. Značenje: Nasuprot neizbježnom pritisku svijeta, Isus ne nudi bijeg, nego zapovijeda postojanu odvažnost koja počiva na njegovu djelu, a ne na ljudskoj snazi učenika.

6. ja sam pobijedio Izvornik: ἐγὼ νενίκηκα [egō nenikēka] Gramatika: Osobna zamjenica u nominativu jednine (ἐγὼ) i glagol u perfektu aktivnom indikativa, 1. lice jednine. Budući da je lice već sadržano u glagolskom nastavku, zamjenica 'ja' je posebno naglašena, a perfekt ističe konačnu pobjedu čije je djelovanje trajno prisutno. Značenje: Iako se Isus tek nalazi pred uhićenjem i križem, njegova pobjeda nad silama svijeta toliko je sigurna da je izriče kao već dovršenu stvarnost; sam križ bit će trenutak konačnog poraza svijeta.

Ovaj stih (Ivan 16:33) predstavlja vrhunac Isusovog oproštajnog govora i sažima temeljni paradoks kršćanskog života: istovremeno postojanje savršenog mira u Kristu i neizbježne nevolje u svijetu. Isus ne obećava život bez patnje, već daje vrlo realnu sliku svijeta koji je neprijateljski nastrojen. Prepoznavanje tog pritiska (θλῖψις) važno je da se vjernici ne bi iznenadili kada dođu kušnje.

Središte poruke je Kristova konačna pobjeda, izražena trajnim grčkim perfektom (νενίκηκα). Mir (šalom) koji kršćani posjeduju nije podložan prolaznim vanjskim okolnostima, već izvire iz čvrste spoznaje da je Onaj u kojem prebivaju već nadvladao svijet. Stoga, Isusov poziv na hrabrost nije puki psihološki optimizam, već duboko teološko pouzdanje u Njegovo završeno i pobjedničko spasiteljsko djelo.