Ovo sam vam izrekao da se ne biste sablaznili.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Ovo sam vam izrekao da se ne biste sablaznili.
Izopćenima iz sinagoge učinit će vas; ali dolazi čas da svaki koji vas ubije pomisli da prinosi bogoslužje Bogu.
I ovo će učiniti jer ne upoznaše Oca ni Mene.
Nego sam vam ovo izrekao da se, kada dođe taj čas, sjećate toga da vam Ja rekoh. A ovo vam od početka ne rekoh jer bijah s vama.
Izopćenima iz sinagoge učinit će vas; ali dolazi čas da svaki koji vas ubije pomisli da prinosi bogoslužje Bogu.
Izgoniće vas iz zbornica; a doći će vrijeme kad će svaki koji vas ubije misliti da Bogu službu čini.
ἀποσυναγώγους ποιήσουσιν ὑμᾶς· ἀλλ᾽ ἔρχεται ὥρα ἵνα πᾶς ὁ ἀποκτείνας ὑμᾶς δόξῃ λατρείαν προσφέρειν τῷ θεῷ.
aposunagōgous poiēsousin humas all᾽ erchetai hōra ina pas ho apokteinas humas doxē latreian prospherein tō theō
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Izopćenima iz sinagoge učinit će vas; ali dolazi čas da svaki koji je ubio vas pomisli bogoslužje prinositi tomu Bogu."
1. Izopćenima iz sinagoge učinit će Izvornik: ἀποσυναγώγους ποιήσουσιν [aposunagōgous poiēsousin] Gramatika: Predikatni pridjev u akuzativu množine muškog roda uz glagol u futuru aktivnom, 3. lice množine. Pridjev je složenica prijedloga koji označava odvajanje (ἀπό) i imenice sinagoga (συναγωγή), a javlja se isključivo u Ivanovu evanđelju. Značenje: Označava službeno isključenje iz židovske vjerske i društvene zajednice, što je za prve kršćane značilo gubitak vjerskog korijena, društvenog ugleda i obiteljske sigurnosti.
2. ali dolazi čas Izvornik: ἀλλ᾽ ἔρχεται ὥρα [all᾽ erchetai hōra] Gramatika: Snažni suprotni veznik praćen glagolom u prezentu indikativa (3. lice jednine) i imenicom u nominativu jednine bez člana. Prezent ovdje izražava sigurnost i neposrednu blizinu budućega događaja. Značenje: Najavljuje stupnjevanje progona: od društvenog i vjerskog izopćenja prelazi se na životnu ugrozu u određenom povijesnom i spasenjskom trenutku.
3. svaki koji je ubio Izvornik: πᾶς ὁ ἀποκτείνας [pas ho apokteinas] Gramatika: Poimeničeni particip aorista aktivnog u nominativu jednine muškog roda s određenim članom i pridjevom 'svaki'. Aoristni particip stavlja naglasak na sam dovršeni čin ubojstva. Značenje: Ukazuje na krajnju zaslijepljenost progonitelja u kojoj oduzimanje života Kristovim učenicima postaje mjerilo lažne vjerske revnosti.
4. pomisli Izvornik: δόξῃ [doxē] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom konjunktiva, 3. lice jednine, ovisan o vezniku ἵνα koji ovdje uvodi sadržaj ili posljedicu tog 'časa'. Značenje: Izražava čvrsto subjektivno uvjerenje i privid: progonitelji neće djelovati iz pukog bezakonja, nego iz duboke, ali tragično izopačene pobožnosti.
5. bogoslužje prinositi Izvornik: λατρείαν προσφέρειν [latreian prospherein] Gramatika: Imenica u akuzativu jednine ženskog roda kao izravni objekt uz prezentni infinitiv aktivni. Spoj ovih dviju riječi čini tehnički liturgijski izraz za prinošenje žrtve u Hramu. Značenje: Otkriva vrhunac tragične ironije: ubojstvo svjedoka istine u očima progonitelja postaje bogoslužni čin i sveta žrtva prinesena samome Bogu.
Ovaj stih iz Ivanovog evanđelja (Iv 16,2) predstavlja jedno od najdramatičnijih Isusovih upozorenja učenicima o budućim progonima. Poruka ne predviđa samo obično društveno nasilje, već i najopasniju vrstu zločina - onoga koji je motiviran iskrivljenom religijskom revnošću. Isus unaprijed otkriva paradoks u kojem će duhovno sljepilo natjerati progonitelje da ubojstva kršćana smatraju 'svetim bogoslužjem' (λατρεία) i prinošenjem ugodne žrtve Bogu.
Teološka dubina ovog teksta leži u razotkrivanju pogubnosti fanatizma koji je odvojen od stvarne Božje naravi i milosrđa. Kroz ovo proročanstvo ranoj Crkvi je dana duboka utjeha; spoznaja da mržnja koju će iskusiti nije znak Božjeg napuštanja, nego upravo ispunjenje Isusovih riječi. Isus na ovaj način priprema svoje sljedbenike da sačuvaju vjeru netaknutom čak i u trenucima kada religiozna većina ustane protiv njih misleći da čini sveto Božje djelo.