Početna ›

Suci 4,23 — Knjiga o Sucima

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

A Jaela, žena Heberova, uze šatorski klin i stavi čekić u svoju ruku. Tiho mu priđe i zabi mu klin u sljepoočnicu tako da prođe u zemlju. A on duboko spavaše i bješe iscrpljen, te umrije.

I gle, Barak je progonio Siseru. Jaela mu izađe u susret i reče mu: "Hodi i pokazat ću ti čovjeka kojega tražiš." On uđe k njoj, i gle: Sisera pao mrtav, s klinom u sljepoočnici.

Toga dana pokori Bog Jabina, kralja Kanaana, pred sinovima Izraelovim.

I ruka sinova Izraela postajala je sve teža nad Jabinom, kraljem Kanaana, sve dok nisu istrijebili Jabina, kralja Kanaana.

Biblija

Toga dana pokori Bog Jabina, kralja Kanaana, pred sinovima Izraelovim.

Daničić-Karadžić

Tako pokori Bog u onaj dan Javina cara Hananskoga pred sinovima Izrailjevijem.

Original

וַיַּכְנַע אֱלֹהִים בַּיּוֹם הַהוּא אֵת יָבִין מֶֽלֶךְ כְּנָעַן לִפְנֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵֽל

Izgovor

va/i.yakh.Na' 'E.lo.Him ba/i.Yom ha./Hu' 'et ya.Vin Me.lekh- ke.Na.'an li/f.Nei be.Nei Yis.ra.'El

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I pokori Bog u danu tom [objekt] Jabina, kralja Kanaana, pred licem sinova Izraela."

Analiza

1. I pokori Izvornik: וַיַּכְנַע [vayakhna'] Gramatika: Vav konzekutivni s imperfektom u Hifil konjugaciji (uzročno-aktivnoj), 3. lice jednine muškog roda od korijena כנע (k-n-'). Ovaj gramatički oblik izražava narativnu prošlost u hebrejskom. Značenje: Hifil oblik nedvosmisleno ističe Božje direktno i uzročno djelovanje u povijesti. Ne radi se samo o ljudskoj vojnoj pobjedi, već sam Bog aktivno lomi snagu neprijatelja i ugnjetavača.

2. Bog Izvornik: אֱלֹהִים ['elohiym] Gramatika: Imenica muškog roda u množini (tzv. pluralis majestatis), koja se u ovom stihu slaže s glagolom u jednini ('pokori'). To je standardni biblijski način izražavanja za jedinog pravog Boga. Značenje: Korištenje ovog imena naglašava Božji suverenitet, apsolutnu moć i veličanstvo. On je taj koji stoji iznad svih zemaljskih kraljeva i ratova te suvereno upravlja ljudskom poviješću.

3. u danu tom Izvornik: בַּיּוֹם הַהוּא [bayom hahu'] Gramatika: Izraz se sastoji od prijedloga 'be' (u), određenog člana i imenice 'yom' (dan), uz pokaznu zamjenicu trećeg lica muškog roda 'hahu'' s određenim članom. Značenje: Fraza naglašava specifičan, odlučujući trenutak oslobođenja. 'Taj dan' predstavlja povijesnu i teološku prekretnicu kojom je zauvijek prekinuto dvadesetogodišnje kanaansko tlačenje Izraela.

4. pred licem (pred) Izvornik: לִפְנֵי [lifney] Gramatika: Prijedlog tvoren od nerazdvojnog prefiksa 'le' (k, za) i imenice 'panim' (lice) u status constructus obliku (lice od). Značenje: Ova prostorna fraza implicira javno svjedočanstvo i potpunu podložnost. Zastrašujući kanaanski kralj nije samo poražen, već je javno ponižen naočigled cijelog potlačenog naroda koji svjedoči Božjoj spasenjskoj intervenciji. Imena:

- Jabin [יָבִין / yaviyn] (osoba) Znači: On razumije / Razborit Tvorba: Ime dolazi od hebrejskog korijena בִּין (biyn), što znači 'razumjeti', 'razlučiti' ili 'imati uvid'. Prefiks 'ya' postavlja ga u glagolski oblik trećeg lica jednine imperfekta.

- Kanaan [כְּנָעַן / kena'an] (pokrajina) Znači: Ponižen / Nizina / Trgovac Tvorba: Ime se tradicionalno veže uz hebrejski korijen כנע (k-n-'), koji znači 'biti ponižen' ili 'pokoriti se'. U akadskom jeziku ('kinahhu') označava crvenkasto-ljubičastu boju po kojoj su tamošnji trgovci bili poznati.

- Izrael [יִשְׂרָאֵֽל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori / Onaj koji se bori s Bogom Tvorba: Sastavljeno je od glagolskog korijena שׂרה (s-r-h), što znači 'boriti se' ili 'ustrajati', i teoforskog elementa אֵל ('el), što znači 'Bog'. Tekst objašnjava: Prema Postanku 32,29, nakon cjelonoćnog hrvanja s anđelom na potoku Jaboku, Bog reče Jakovu: 'Više se nećeš zvati Jakov nego Izrael, jer si se borio s Bogom i s ljudima i nadvladao si.' Promjena imena: Patrijarh Jakov ('onaj koji drži za petu' ili 'varalica') preimenovan je u Izrael. Promjena označava duboku duhovnu transformaciju od čovjeka koji se oslanja na ljudske spletke u čovjeka koji kroz borbu dolazi do Božjeg blagoslova.

Zaključak

Ovaj stih (Suci 4,23) služi kao moćan teološki sažetak narativnog izvještaja o oslobođenju od kanaanskog tlačenja pod vodstvom Debore i Baraka. Biblijski pisac ne pripisuje konačnu pobjedu ljudskoj vojnoj taktici, oružju ili herojstvu vođa, već isključivo suverenom i izravnom djelovanju samoga Boga. Naglasak na tome da je Bog onaj koji 'pokorava' neprijatelja jasan je pokazatelj vjernosti Jahvea zavjetnim obećanjima danim narodu.

Posebno je zanimljiva majstorska upotreba igre riječi u hebrejskom izvorniku. Glagol s početka rečenice, 'vayakhna'' (i pokori), dijeli isti korijen (k-n-') kao i ime Kanaan ('kena'an'). Ta fonetska i etimološka poveznica stvara poetsku ironiju: Kanaan, čije ime u korijenu nosi ideju 'pokoravanja' ili 'poniženja', sada je doslovno i teološki pokoren i ponižen pred Izraelovim Bogom. Time se oholost zemaljske sile slama pred licem naroda koji shvaća da bitka i pobjeda uvijek pripadaju Jahvi.