Nakon njega Izraelu je sudio Ibsan iz Betlehema.
Nakon njega Izraelu je sudio Ibsan iz Betlehema.
Imao je trideset sinova i trideset kćeri koje je udao izvan svoje kuće. Trideset je pak kćeri doveo izvana za svoje sinove. Sudio je Izraelu sedam godina.
Umrije Ibsan i bi pokopan u Betlehemu.
Nakon njega Izraelu je sudio Elon Zebulunac. Sudio je Izraelu deset godina.
Umrije Elon Zebulunac i bi pokopan u Ajalonu u zemlji Zebulunovoj.
Umrije Ibsan i bi pokopan u Betlehemu.
I potom umrije Avesan, i bi pogreben u Vitlejemu.
וַיָּמָת אִבְצָן וַיִּקָּבֵר בְּבֵית לָֽחֶם
va/i.Ya.mot 'iv.Tzan va/i.yi.ka.Ver be./Veit La.chem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I umrije Ibcan i bi pokopan u Betlehemu"
1. I umrije Izvornik: וַיָּמָת [vayamat] Gramatika: Waw konsekutivni uz Qal imperfekt trećeg lica jednine muškog roda od glagola מוּת (mut - umrijeti). Ovo je standardna konstrukcija za izražavanje slijeda prošlih događaja u biblijskom hebrejskom. Značenje: Jednostavna i izravna konstatacija kraja života. U biblijskoj naraciji služi kao povijesni zapis i prijelaz prema razdoblju sljedećeg suca, naglašavajući prolaznost ljudskih vođa.
2. i bi pokopan Izvornik: וַיִּקָּבֵר [vayikaver] Gramatika: Waw konsekutivni uz Niphal (pasiv) imperfekt trećeg lica jednine muškog roda od korijena קָבַר (qavar - pokopati). Značenje: Dostojanstven pokop, osobito u zavičaju predaka, bio je od iznimne važnosti i znak velikog blagoslova u drevnom Izraelu. Pasivni oblik ukazuje na to da se zajednica ili obitelj pobrinula za njegovo tijelo, odajući mu poštovanje. Imena: - Ibcan [אִבְצָן / 'ivtsan] (osoba) Znači: Značenje je nesigurno i nema pouzdanu etimologiju. Tvorba: Pravi korijen imena u hebrejskom jeziku nije jasan. Određeni ga stručnjaci pokušavaju povezati s arapskim korijenima prevodeći ga kao "brz" ili "bijel", ali o tome nema općeg konsenzusa te ostaje na razini nagađanja.
- Betlehem [בֵּית לָֽחֶם / beyt lachem] (grad) Znači: Kuća kruha Tvorba: Ime je tvoreno od imenice בַּיִת (bayit - kuća), ovdje u konstruktnom stanju בֵּית (beyt), te imenice לֶחֶם (lechem - kruh, hrana). Valja napomenuti da se ovdje, prema većini tumača, radi o Betlehemu na području plemena Zebuluna, a ne onom poznatijem u Judi.
Ovaj stih (Suci 12:10) služi kao uobičajena biblijska formula za zaključivanje povijesnog zapisa o životu jednog od takozvanih "malih sudaca". Naglasak je stavljen na uobičajen i prirodan kraj njegova života, bez spominjanja tragičnih ili izvanrednih okolnosti, što redovito sugerira razdoblje stabilnosti nakon kojeg mirno prepušta mjesto nasljednicima.
Bilježeći da je Ibcan umro i bio pokopan u vlastitom gradu (Betlehemu), sveti tekst potvrđuje da je svoj politički i životni put završio časno, okružen svojim narodom. Iako nam se ne otkrivaju detalji njegovih eventualnih vojnih podviga, činjenica da ima zapisan i zbrinut grob svjedoči o kontinuitetu i postojanosti zajednice u tom razdoblju izraelske povijesti.