Suci 1,35 — Knjiga o Sucima

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"I ustraja Amorejac sjediti na planini Heres, u Ajalonu i u Šaalbimu, i oteža ruka kuće Josipove, i postaše za prisilni rad."

1. I ustraja Izvornik: וַיּוֹאֶל [vayo'el] Gramatika: Glagol u hifil imperfektu trećeg lica jednine muškog roda s vav-konzekutivnim (narativna prošlost). Korijen je 'ya'al', što znači započeti, preuzeti na sebe, odlučiti ili ustrajati. Značenje: Riječ naglašava tvrdoglavu odlučnost, volju i napor neprijatelja da zadrže svoj teritorij. Njihov ostanak nije bio slučajan, već rezultat snažnog, prkosnog otpora.

2. sjediti Izvornik: לָשֶׁבֶת [lashevet] Gramatika: Infitiniv konstruktni glagola 'yashav' s prijedlogom 'le' (za/da). Korijen označava sjedenje, boravljenje ili prebivanje. Značenje: U biblijskom kontekstu 'sjedenje' na nekom teritoriju znači polaganje prava na njega i trajno naseljavanje. Amorejci su se ukorijenili i odbili biti istjerani.

3. i oteža Izvornik: וַתִּכְבַּד [vatikhbad] Gramatika: Glagol u kal imperfektu trećeg lica jednine ženskog roda (slaže se s imenicom 'ruka') s vav-konzekutivnim. Korijen je 'kavad' - biti težak, masivan, moćan. Značenje: Izraz predočava postupno jačanje izraelskog (Josipovog) pritiska. 'Teška ruka' je idiom za dominantnu vojnu ili političku moć koja nadvladava i podčinjava protivnika.

4. za prisilni rad Izvornik: לָמַֽס [lamas] Gramatika: Imenica 'mas' (tlaka, prisilni rad, radna obveza) s prijedlogom 'le' (za/na). Značenje: Ova riječ otkriva teološki i povijesni kompromis. Umjesto potpunog istjerivanja kanaanskih naroda, kako je Bog zapovjedio, Izraelci su ih zbog ekonomske koristi pretvorili u robovsku radnu snagu. Imena: - Amorejac (Amorejci) [הָֽאֱמֹרִי / ha'emoriy] (narod) Znači: Zapadnjaci ili Gorštaci Tvorba: Najvjerojatnije dolazi od akadske riječi 'amurru' koja znači 'zapad', što se odnosilo na narode zapadno od Mezopotamije. Druga teorija ga veže uz hebrejski korijen 'amar' u smislu istaknutosti ili onih koji govore.

- Heres [חֶרֶס / cheres] (planina) Znači: Sunce Tvorba: Ime dolazi od korijena 'cheres' koji je rijetki poetski izraz za sunce u hebrejskom jeziku (usp. Suci 8,13; Job 9,7). Moguće je da je to mjesto drevnog kanaanskog kulta sunca.

- Ajalon [אַיָּלוֹן / ayalon] (grad) Znači: Mjesto jelena / Jelenovina Tvorba: Tvoreno od hebrejske riječi 'ayal' (אַיָּל) koja znači jelen ili srndać, te lokativnog sufiksa '-on' (mjesto gdje nešto obitava).

- Šaalbim [שַֽׁעַלְבִים / sha'alviym] (grad) Znači: Mjesto lisica Tvorba: Izvedeno od korijena 'shu'al' (שׁוּעָל) što znači lisica ili šakal, uz sufiks za množinu/dvojinu. Odražava faunu tog područja.

- Josip [יוֹסֵף / yosef] (osoba (eponim za plemena)) Znači: Neka (Jahve) doda / Neka umnoži Tvorba: Ime je skraćeni teoforični oblik, tvoreno od hifil oblika glagola 'yasaf' (יָסַף) koji znači dodati ili povećati. Tekst objašnjava: U Postanku 30,24 Rahela mu daje ime govoreći: 'Neka mi Jahve pridoda (yosef) još jednoga sina!'

Ovaj stih (Suci 1,35) savršeno sažima osnovni problem opisan u ranim poglavljima Knjige o Sucima. Zapis svjedoči o inicijalnom neuspjehu Danovog plemena koje su snažni Amorejci stjerali u brda, ne dopuštajući im silazak u dolinu. Tek kada se uključila moćnija 'kuća Josipova' (plemena Efrajima i Manašea), Amorejci su vojnički nadvladani.

Međutim, stih ukazuje na fatalan duhovni kompromis. Iako su Josipovci imali snagu ('oteža ruka'), oni tu moć nisu iskoristili kako bi izvršili Božju zapovijed o potpunom osvajanju i uklanjanju poganskih naroda, već su Amorejce pretvorili u prisilnu radnu snagu ('lamas'). Ovaj pragmatični pristup vođen ekonomskom korišću rezultirao je trajnom prisutnošću kanaanskih naroda i njihovih kultova među Izraelcima, što je postalo izvor stalnih duhovnih padova tijekom čitavog razdoblja Sudaca.