Ašer nije protjerao stanovnike Akona, ni stanovnike Sidona, ni Mahalab, Akzib, Helbu, Afik i Rehob.
Ašer nije protjerao stanovnike Akona, ni stanovnike Sidona, ni Mahalab, Akzib, Helbu, Afik i Rehob.
Ašerovci se nastaniše usred Kanaanaca, stanovnika zemlje, jer ih ne istjeraše.
Naftali nije otjerao stanovnike Bet-Šemeša ni stanovnike Bet-Anata, nego se nastanio usred Kanaanaca, stanovnika te zemlje, a stanovnici Bet-Šemeša i Bet-Anata postadoše im podložni tlaci.
Amorejci potisnuše Danove sinove u goru, jer im ne dopustiše sići u dolinu.
Amorejci ustrajaše prebivati u Har-Heresu, Ajalonu i Šaalbimu, ali ruka kuće Josipove oteža, te postadoše podložni tlaci.
Naftali nije otjerao stanovnike Bet-Šemeša ni stanovnike Bet-Anata, nego se nastanio usred Kanaanaca, stanovnika te zemlje, a stanovnici Bet-Šemeša i Bet-Anata postadoše im podložni tlaci.
Neftalim ne izagna stanovnika iz Vet-Semesa, ni stanovnika iz Vet-Anata; nego življaše među Hananejima stanovnicima one zemlje; i stanovnici u Vet-Semesu i u Vet-Anatu plaćahu im danak.
נַפְתָּלִי לֹֽא הוֹרִישׁ אֶת יֹשְׁבֵי בֵֽית שֶׁמֶשׁ וְאֶת יֹשְׁבֵי בֵית עֲנָת וַיֵּשֶׁב בְּקֶרֶב הַֽכְּנַעֲנִי יֹשְׁבֵי הָאָרֶץ וְיֹשְׁבֵי בֵֽית שֶׁמֶשׁ וּבֵית עֲנָת הָיוּ לָהֶם לָמַֽס
naf.ta.Li lo'- ho.Rish 'et- yo.she.Vei veit- she.mesh ve./'Et yo.she.Vei veit- 'a.Nat va/i.Ye.shev be./Ke.rev ha./ke.na.'a.Ni yo.she.Vei ha./'A.retz ve./yo.she.Vei veit- she.mesh u./Veit 'a.Nat ha.Yu la./Hem la./Mas
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Naftali ne otjera stanovnike Bet Šemeša i stanovnike Bet Anata, i nastani se usred Kanaanaca stanovnika zemlje, a stanovnici Bet Šemeša i Bet Anata postadoše njima za tlaku."
1. ne otjera Izvornik: לֹֽא הוֹרִישׁ [lo' horiysh] Gramatika: Glagol 'horiysh' je u Hifil perfektu, 3. lice jednine muškog roda, od korijena y-r-sh (baštiniti, a u hifilu: razbaštiniti, protjerati). Negacija 'lo'' stoji ispred glagola da označi jasno i konačno neispunjenje zapovijedi. Značenje: Izraz naglašava neuspjeh plemena da preuzme svoju baštinu protjerivanjem naroda. Teološki, ovo ukazuje na nedostatak vjere i izravnu neposlušnost prema Božjem nalogu o potpunom preuzimanju Obećane zemlje.
2. stanovnike Izvornik: יֹשְׁבֵי [yoshvey] Gramatika: Particip aktivni (qal) plural muški, u vezanom stanju (status constructus) od korijena y-sh-b (sjediti, stanovati). Značenje: Upotreba participa za stanovnike sugerira njihovu trajnost i duboku ukorijenjenost; to nisu tek prolaznici, nego starosjedioci s kulturom koju Izraelci nisu uspjeli nadvladati.
3. i nastani se Izvornik: וַיֵּשֶׁב [vayeshev] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu s waw-konsekutivnim, 3. lice jednine muškog roda, od istog korijena y-sh-b (sjediti, boraviti). Značenje: Sadrži snažnu ironiju: umjesto da otjeraju Kanaance iz zemlje koju su oni trebali 'nastaniti', Izraelci se asimiliraju i sami postaju tek sustanari među neprijateljima. Pasivnost i kompromis zamjenjuju osvajanje.
4. usred Izvornik: בְּקֶרֶב [bekerev] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) spojen s imenicom 'qerev' (sredina, unutrašnjost, utroba) u vezanom stanju. Značenje: Naglašava dubinu asimilacije; Izraelci ne žive samo fizički pored Kanaanaca, već su okruženi njima i usisani u njihovo društvo, što izravno prijeti očuvanju vjerskog i nacionalnog identiteta.
5. za tlaku Izvornik: לָמַֽס [lamas] Gramatika: Prijedlog 'le' (za, na) spojen s imenicom 'mas' (prisilni rad, tlaka, kuluk). Značenje: Otkriva glavni motiv kompromisa s Kanaancima: ekonomsko izrabljivanje. Izraelci su žrtvovali Božju zapovijed o svetosti i odvojenosti za radnu snagu i materijalni probitak, što će ih kasnije odvesti u idolopoklonstvo. Imena: - Naftali [נַפְתָּלִי / naftaliy] (osoba) Znači: moje hrvanje, moja borba Tvorba: Ime je izvedeno iz glagolskog korijena p-t-l (hrvati se, boriti se) s dodanim pronominalnim sufiksom za prvo lice jednine ('moje'). Tekst objašnjava: U Postanku 30,8 Rahela objašnjava ovo ime riječima: 'Silno sam se borila sa svojom sestrom i pobijedila sam.'
- Bet Šemeš [בֵֽית שֶׁמֶשׁ / veyt shemesh] (grad) Znači: kuća sunca Tvorba: Složeno od imenice 'bayit' (kuća, hram) i imenice 'shemesh' (sunce), što ukazuje na drevno svetište kanaanskog božanstva sunca.
- Bet Anat [בֵית עֲנָת / veyt 'anat] (grad) Znači: kuća Anat Tvorba: Složeno od imenice 'bayit' (kuća, hram) i imena poznate kanaanske božice rata i plodnosti 'Anat', čiji se kult očito tamo nalazio.
- Kanaanac [הַֽכְּנַעֲנִי / hakena'aniy] (narod) Znači: trgovac, ljudi crvenog grimiza Tvorba: Etimologija je nesigurna, ali se ime često povezuje sa semitskim korijenom za trgovanje ili s huritskom riječju (kinahhu) za purpurnu boju. Tekst objašnjava: Prema Postanku 10,6, ime naroda se veže uz njihovog istoimenog praoca Kanaana, Hamovog sina.
Ovaj stih iz Knjige o Sucima prikazuje tragičan obrazac polovičnog osvajanja Obećane zemlje. Pleme Naftali nije ispunilo Božju zapovijed da u potpunosti istjera kanaanske starosjedioce. Umjesto poslušnosti, odabrali su kompromis: 'nastanili su se usred' naroda koji su trebali razbaštiniti. Ostavljanjem Kanaanca na životu odlučili su iskoristiti ih za prisilni rad, čime su materijalnu i ekonomsku dobit stavili ispred svetosti i odvojenosti svoga naroda pred Bogom.
Imena gradova Bet Šemeš i Bet Anat svjedoče o duboko ukorijenjenim poganskim kultovima (božanstva sunca i božice rata Anat). Neuspjeh u uništavanju ovakvih središta pokazao se pogubnim, jer je suživot umjesto podložnosti neprijatelja ubrzo doveo do asimilacije Izraela. Teološki, stih jasno ukazuje na pad izraelske vjere u vlastitom preuzimanju onoga što im je Bog obećao, pripremajući teren za duhovnu propast u nadolazećim generacijama.