Tko je ikad služio u vojsci o svom trošku? Tko obrađuje vinograd, a da ne jede njegove plodove? Ili tko napasa stado, a da se ne hrani mlijekom tog stada?
Tko je ikad služio u vojsci o svom trošku? Tko obrađuje vinograd, a da ne jede njegove plodove? Ili tko napasa stado, a da se ne hrani mlijekom tog stada?
Nije li to ljudski običaj, ili ne kaže li Zakon istu stvar?
Naime, pisano je u Mojsijevom Zakonu: "Nećeš staviti brnjicu volu koji vrši." Brine li se Bog za volove?
Nije li to On rekao upravo za nas? Da, za nas je to bilo napisano; jer onaj koji ore treba orati u nadi, i onaj koji vrši treba se nadati da će primiti svoj dio.
Ako smo mi za vas sijali duhovna dobra, bi li bilo pretjerano žeti vaša materijalna dobra?
Naime, pisano je u Mojsijevom Zakonu: "Nećeš staviti brnjicu volu koji vrši." Brine li se Bog za volove?
Jer je u Mojsijevu zakonu napisano: da ne zavežeš usta volu koji vrše. Eda li se Bog brine za volove?
ἐν γὰρ τῷ Μωϋσέως νόμῳ γέγραπται· οὐ κημώσεις βοῦν ἀλοῶντα. μὴ τῶν βοῶν μέλει τῷ θεῷ;
en gar tō Mōuseōs nomō gegraptai ou kēmōseis boun aloōnta mē tōn boōn melei tō theō
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"U jer
Mojsijevom zakonu pisano jeNe stavi brnjicu volu vršućem. Zar za volove stalo je
- Bogu,"
ἐν (u) - grč. ἐν (en). Prijedlog koji s dativom označava mjesto ili sferu, ovdje ukazuje na lokaciju unutar teksta. γὰρ (jer/naime) - grč. γὰρ (gar). Veznik koji objašnjava ili opravdava prethodnu tvrdnju, povezujući ovaj stih s prethodnim kontekstom. τῷ (-/onom) - grč. τῷ (tō). Određeni član u dativu, pripada imenici 'zakonu'. Μωϋσέως (Mojsijevom/Mojsija) - grč. Μωϋσέως (Mōyseōs). Genitiv jednine, označava autora ili izvor zakona. νόμῳ (zakonu) - grč. νόμῳ (nomō). Imenica u dativu jednine. Odnosi se na starozavjetni Zakon (Toru). γέγραπται (pisano je) - grč. γέγραπται (gegraptai). Perfekt pasivni indikativ glagola γράφω (graphō). Perfekt je teološki iznimno značajan jer označava radnju dovršenu u prošlosti čiji rezultati i autoritet traju u sadašnjosti ('zapisano je i trajno ostaje valjano'). Οὐ (Ne) - grč. Οὐ (Ou). Negacija koja se koristi uz indikativ za izražavanje objektivne, apsolutne zabrane. κημώσεις (stavi brnjicu) - grč. κημώσεις (kēmōseis). Futur aktivni indikativ od κημόω (kēmoō) - staviti brnjicu. (U nekim grčkim rukopisima nalazi se sinonim φιμώσεις). Označava zabranu sprečavanja radne životinje da jede dok obavlja posao. βοῦν (volu) - grč. βοῦν (boun). Akuzativ jednine imenice βοῦς (bous), izravni objekt radnje. ἀλοῶντα (vršućem) - grč. ἀλοῶντα (aloōnta). Particip prezent aktivni glagola ἀλοάω (aloaō) - vršiti žito. Particip opisuje radnju koju životinja u tom trenutku kontinuirano obavlja. μὴ (zar) - grč. μὴ (mē). Upitna čestica. Kada uvodi pitanje u grčkom jeziku, gramatički sugerira i nedvosmisleno očekuje niječan odgovor ('Zar je Bogu stalo isključivo do volova? Naravno da ne!'). τῶν (za) - grč. τῶν (tōn). Određeni član u genitivu množine. βοῶν (volove) - grč. βοῶν (boōn). Genitiv množine. Zajedno s članom predstavlja objekt brige. U grčkom jeziku bezlični glagol za brigu uzima genitiv predmeta do kojeg je nekome stalo. μέλει (stalo je / briga je) - grč. μέλει (melei). Prezent aktivni indikativ, treće lice jednine (bezlična upotreba). Označava božansku skrb, pažnju i interes. τῷ (-) - grč. τῷ (tō). Određeni član u dativu. θεῷ (Bogu) - grč. θεῷ (theō). Dativ jednine imenice θεός (theos). Označava osobu (Boga) koja osjeća brigu. Gramatički, glagol μέλει uzima dativ osobe kojoj je stalo.
Ovaj stih (1. Korinćanima 9:9) donosi izravan citat iz Ponovljenog zakona 25:4 kako bi apostol Pavao argumentirao svoje pravo na materijalnu i financijsku podršku za svoj duhovni rad. Korištenjem gramatičkog oblika perfekta 'γέγραπται' (pisano je), naglašava se trajna, nepromjenjiva i autoritativna snaga Božje riječi koja vrijedi i za novozavjetne vjernike.
Retoričko pitanje na kraju stiha, koje pomoću čestice 'μὴ' očekuje negativan odgovor, ne negira temeljnu Božju brigu za životinje, već koristi poznatu rabinsku hermeneutičku metodu 'od manjeg prema većem' (qal wahomer). Pavao želi reći: ako je Bog u svom Zakonu osigurao pravednu naknadu za radnu životinju, Njegova je primarna namjera bila postaviti univerzalni moralni princip koji se, tim više, mora primijeniti na ljudske radnike koji vrše duhovnu žetvu u crkvi.