Kad imate razmiricu među sobom, kako se usuđujete suditi je pred poganima, a ne pred svetima?
Kad imate razmiricu među sobom, kako se usuđujete suditi je pred poganima, a ne pred svetima?
Ne znate li vi, dakle, da će sveti suditi svijetu? A ako će po vama svijet biti suđen, zar biste bili nedostojni presuditi o najmanjim stvarima?
Ne znate li da ćemo mi suditi anđelima? Tim više stvarima ovoga života!
Kad imate razmiricu među sobom, kako se usuđujete suditi je pred poganima, a ne pred svetima?
Smije li koji od vas, kad ima tužbu na drugoga, ići na sud nepravednima, a ne svetima?
Τολμᾷ τις ὑμῶν πρᾶγμα ἔχων πρὸς τὸν ἕτερον κρίνεσθαι ἐπὶ τῶν ἀδίκων καὶ οὐχὶ ἐπὶ τῶν ἁγίων;
Tolma tis humōn pragma echōn pros ton heteron krinesthai epi tōn adikōn kai ouchi epi tōn hagiōn
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Usuđuje li se netko od vas stvar imajući protiv tog drugoga suditi se pred tim nepravednima, i ne pred tim svetima?"
Usuđuje li se
Τολμᾷ (tolma)Glagol 'tolmaō' (usuđivati se). Ovdje je u prezentu aktiva indikativa, 3. lice jednine. Izražava snažan emotivni šok, zgražanje i nevjericu apostola Pavla nad drskošću takvog čina. netko - τις (tis): Neodređena zamjenica u nominativu jednine. Pavao se obraća bilo kojem pojedincu u korintskoj zajednici bez imenovanja. od vas - ὑμῶν (hymōn): Osobna zamjenica u genitivu množine (partitivni genitiv). Naglašava pripadnost zajednici vjernika; činjenica da to čini netko tko je dio Tijela Kristova pojačava apsurdnost. stvar / spor - πρᾶγμα (pragma): Imenica (od glagola prassō - činiti) koja inače označava djelo ili stvar, ali u ovom pravnom kontekstu označava konkretan spor, parnicu ili tužbu. imajući - ἔχων (echōn): Particip prezenta aktiva glagola 'echō' (imati). Opisuje trajnu radnju ili stanje osobe - 'onaj koji ima'. protiv - πρὸς (pros): Prijedlog koji s akuzativom ovdje označava smjer ili opoziciju ('protiv'). tog drugoga - τὸν ἕτερον (ton heteron): Član i zamjenica u akuzativu jednine. Riječ 'heteros' znači 'drugi (od iste vrste)', što ovdje naglašava da se radi o drugom bratu u Kristu, bližnjemu iz iste duhovne obitelji. suditi se - κρίνεσθαι (krinesthai): Infinitiv prezenta medijalnog/pasivnog stanja glagola 'krinō' (suditi). U medijskom značenju označava 'ići na sud', 'parničiti se' ili 'voditi pravni proces' u svoju korist. pred - ἐπὶ (epi): Prijedlog koji s genitivom ovdje ima mjesno i pravno značenje: 'pred (licem onoga tko sudi)', 'u nadležnosti'. tim nepravednima - τῶν ἀδίκων (tōn adikōn): Imenički upotrebljen pridjev u genitivu množine (a-privativ + dikē = nepravedan). Pavao svjetovne/poganske suce naziva 'nepravednima' ne nužno zato što su oni osobno nemoralni ili korumpirani, već zato što su teološki izvan saveza s Bogom i ne poznaju Njegovu pravednost. i ne - καὶ οὐχὶ (kai ouchi): Pojačana negacija. Očekuje se snažan afirmativni odgovor na retoričko pitanje ('a ne pred...'). pred tim svetima - ἐπὶ τῶν ἁγίων (epi tōn hagiōn): Izraz s prijedlogom i pridjevom u genitivu množine (od hagios = izdvojen, posvećen). Odnosi se na kršćane, vjerne udove crkve koji bi trebali imati mudrosti i nadležnosti rješavati unutarnje sporove, s obzirom na to da su izdvojeni za Boga i opravdani.
Ovaj stih (1. Korinćanima 6,1) izražava oštar i zgrožen prijekor apostola Pavla korintskim kršćanima koji svoje međusobne razmirice i imovinske sporove iznose pred svjetovne (poganske) sudove, umjesto da ih rješavaju unutar same zajednice vjernika. Pavla najviše šokira duhovna nedosljednost i drskost takvog čina, gdje oni koje je Bog opravdao i posvetio traže pravdu od 'nepravednih', onih koji ne dijele iste teološke vrijednosti Kraljevstva Božjega.
Teološki gledano, Pavao ovdje postavlja važan temelj o identitetu crkve. Kršćanska zajednica trebala bi biti moralno zrelija i sposobna u Duhu prepoznati pravednost te bratski izgladiti sporove. Oslanjanje na svjetovni poredak u međusobnim sukobima je sramota za evanđelje jer narušava svjedočanstvo jedinstva, mira i ljubavi koje Crkva treba pružati svijetu.