Što se tiče darova Duha, ne želim, braćo, da budete u neznanju.
Što se tiče darova Duha, ne želim, braćo, da budete u neznanju.
Znate da ste, dok bijaste pogani, bivali zavedeni i odvučeni k nijemim idolima.
Zato vam izjavljujem: nitko, govoreći pod nadahnućem Duha Svetoga, ne kaže: "Proklet da je Isus", i nitko ne može reći: "Isus je Gospodin", ako to nije po Duhu Svetome.
Što se tiče darova Duha, ne želim, braćo, da budete u neznanju.
A za duhovne darove neću vam, braćo, zatajiti.
Περὶ δὲ τῶν πνευματικῶν, ἀδελφοί, οὐ θέλω ὑμᾶς ἀγνοεῖν.
Peri de tōn pneumatikōn adelphoi ou thelō humas agnoein
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"O pak tim duhovnima, braćo, ne želim vas biti u neznanju."
O pak (Περὶ δὲ
Peri de)Prijedlog 'peri' (o) i postpozitivna čestica 'de' (pak, a, pak u pogledu). Gramatički označava prijelaz na novu temu. U 1. Korinćanima Pavao ovu frazu vrlo često koristi kao formulu za izravno odgovaranje na specifična pitanja koja su mu Korinćani postavili u svom pismu. tim duhovnima (τῶν πνευματικῶν - tōn pneumatikōn): Određeni član i pridjev 'pneumatikos' (od pneuma - duh) u genitivu množine. Ovdje postoji gramatička višeznačnost: oblik može biti muški rod (duhovni ljudi, duhovnjaci) ili srednji rod (duhovne stvari, duhovni darovi). Teološki gledano, Pavao vjerojatno koristi ovaj pojam namjerno kako bi obuhvatio oboje: obraća se eliti u Korintu koja se smatrala nadmoćno 'duhovnom', ali prvenstveno prelazi na temu samih duhovnih darova (koje će kasnije nazvati charismata). braćo (ἀδελφοί - adelphoi): Imenica 'adelphos' u vokativu množine. Iako oštro ukorava njihove zablude i podjele, Pavao ih i dalje naziva braćom. Teološki, to naglašava njihov obiteljski, ravnopravni identitet uspostavljen u Kristu, podsjećajući ih na jedinstvo umjesto na natjecanje u duhovnosti. ne želim (οὐ θέλω - ou thelō): Negacija 'ou' (ne) i glagol 'thelo' (htjeti, željeti) u indikativu prezenta aktivnog u prvom licu jednine. Pavao njime izražava snažnu apostolsku namjeru i pastirsku brigu. vas biti u neznanju (ὑμᾶς ἀγνοεῖν - hymas agnoein): Gramatička konstrukcija akuzativa s infinitivom (ACI). 'Hymas' je osobna zamjenica u akuzativu množine (vas), a 'agnoein' je infinitiv prezenta glagola 'agnoeo' (biti u neznanju, ne znati - dolazi od alfa privativum i ginosko/znati). Konstrukcija 'ou thelo hymas agnoein' je poznata Pavlova retorička formula (prisutna i u Rim 1,13; 1 Sol 4,13) kojom naglašava iznimnu važnost predmeta o kojem će govoriti, upozoravajući da neznanje o ovome donosi ozbiljnu duhovnu štetu.
Ovaj stih (1. Korinćanima 12,1) funkcionira kao ključni retorički i teološki most u poslanici kojim Pavao uvodi opsežnu pouku o prirodi, izvoru i svrsi djelovanja Duha Svetoga u Crkvi. Pavlov ozbiljan ton i uporaba formule 'ne želim da budete u neznanju' sugeriraju da su Korinćani njegovali duboke zablude u vezi s duhovnim manifestacijama, što je uzrokovalo kaos na bogoslužjima i duboke podjele zajednice.
Teološki, ovaj redak postavlja pozornicu za dekonstrukciju korintskog elitizma. Pavao im želi pokazati da mjerilo istinske 'duhovnosti' (pneumatikon) nisu ekstatična i dramatična iskustva kojima se pojedinci uzdižu nad ostalima, već je djelovanje Duha uvijek sukladno priznanju Isusa za Gospodina i očituje se kroz darove dane isključivo za poniznu izgradnju cijele zajednice i međusobno služenje u ljubavi.