Ja vam, braćo, nisam mogao govoriti kao duhovnim ljudima, već kao tjelesnim ljudima, kao Kristovoj nejačadi.
Ja vam, braćo, nisam mogao govoriti kao duhovnim ljudima, već kao tjelesnim ljudima, kao Kristovoj nejačadi.
Dao sam vam piti mlijeko, a ne krutu hranu: vi je ne biste podnijeli. Ali, vi je ne biste podnijeli ni danas,
jer vi ste još tjelesni. Budući da među vama ima zavisti i prepirki, niste li vi tjelesni i ne postupate li posve ljudski?
Ja vam, braćo, nisam mogao govoriti kao duhovnim ljudima, već kao tjelesnim ljudima, kao Kristovoj nejačadi.
I ja, braćo, ne mogoh s vama govoriti kao s duhovnima nego kao s tjelesnima, kao s malom djecom u Hristu.
Κἀγώ, ἀδελφοί, οὐκ ἠδυνήθην λαλῆσαι ὑμῖν ὡς πνευματικοῖς ἀλλ᾽ ὡς σαρκίνοις, ὡς νηπίοις ἐν Χριστῷ.
Kagō adelphoi ouk ēdunēthēn lalēsai humin hōs pneumatikois all᾽ hōs sarkinois hōs nēpiois en Christō
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ja, braćo, ne mogoh govoriti vama kao duhovnima nego kao tjelesnima, kao nejačadi u Kristu."
I ja (Κἀγώ
Kagō)Združenica (krasis) grčkih riječi 'kai' (i) te 'egō' (ja). Povezuje Pavlovu misao s prethodnim kontekstom u kojem raspravlja o razlikama između duhovnog i naravnog čovjeka. Braćo (ἀδελφοί - adelphoi): Vokativ množine. Ukazuje na pastoralnu ljubav, bliskost i zajedništvo, usprkos oštrom ukoru koji slijedi. Ne (οὐκ - ouk) mogoh (ἠδυνήθην - ēdynēthēn): Aorist, indikativ, pasivni deponent glagola 'dynamai' (moći). Označava stvarnu, svršenu prošlu nesposobnost ili nemogućnost (vjerojatno se odnosi na vrijeme kada je Pavao osnivao crkvu u Korintu). Govoriti (λαλῆσαι - lalēsai): Aorist, infinitiv aktivni glagola 'laleō'. Označava prenošenje poruke, propovijedanje ili izgovaranje božanskih istina. Vama (ὑμῖν - hymin): Dativ množine osobne zamjenice 'sy'. Kao (ὡς - hōs): Prilog za usporedbu koji se ponavlja tri puta u stihu radi naglašavanja paralela i kontrasta. Duhovnima (πνευματικοῖς - pneumatikois): Dativ množine, od riječi 'pneuma' (duh). Odnosi se na one koje vodi i ispunjava Sveti Duh, zrele kršćane sposobne razumjeti duboke Božje tajne. Nego/već (ἀλλʼ - all'): Snažan suprotni veznik koji postavlja oštar kontrast između dva stanja. Tjelesnima (σαρκίνοις - sarkinois): Dativ množine, od 'sarx' (tijelo, meso). Sufiks '-inos' sugerira 'načinjen od tijela'. Opisuje osobe kojima dominira ljudska, grešna narav, a ne Sveti Duh. Nejačadi/maloj djeci (νηπίοις - nēpiois): Dativ množine, od 'nēpios' (doslovno 'onaj koji ne govori', dojenče). Snažna metafora za duhovnu nezrelost i potrebu za osnovnom hranom ('mlijekom'), umjesto duboke teološke 'čvrste hrane'. U (ἐν - en) Kristu (Χριστῷ
Christō)Dativ jednine. Ključna teološka fraza koja pokazuje da ih, unatoč njihovoj nezrelosti i tjelesnosti, Pavao i dalje smatra spašenima i dijelom kršćanske obitelji.
Pavao se u ovom stihu obraća korintskoj crkvi s roditeljskom brigom, postavljajući dijagnozu njihovog duhovnog stanja. On ističe oštar kontrast između onoga što bi oni trebali biti (duhovno zreli ljudi vođeni Duhom) i onoga što trenutno jesu (tjelesni ljudi kojima upravljaju stari, ljudski nagoni). Pavlova nemogućnost da im prenese dublje teološke istine prilikom njegovog posjeta nije proizlazila iz njegovog neznanja, već iz njihove nesposobnosti da te istine 'probave'.
Glavna poruka ovog stiha je poziv na prepoznavanje vlastite duhovne nezrelosti kao prvog koraka prema rastu. Iako su vjernici u Korintu nepobitno spašeni ('u Kristu'), njihovo ustrajanje u tjelesnosti drži ih na razini duhovne nejačadi. Stih nas uči da sam čin obraćenja ne donosi automatsku duhovnu zrelost, već da je kršćanski život proces u kojem vjernik mora aktivno dopustiti Svetom Duhu da ga mijenja, prelazeći s duhovnog mlijeka na čvrstu hranu.