Čovjek ostavljen svojoj naravi ne prihvaća ono što dolazi od Duha Božjega. Njemu je to ludost, on to ne može razumjeti, jer se to prosuđuje duhovno.
Čovjek ostavljen svojoj naravi ne prihvaća ono što dolazi od Duha Božjega. Njemu je to ludost, on to ne može razumjeti, jer se to prosuđuje duhovno.
Duhovni čovjek, naprotiv, sudi o svemu, a njemu nitko ne sudi.
Jer, tko je spoznao misao Gospodinovu da Ga pouči? A mi, mi imamo misao Kristovu.
Jer, tko je spoznao misao Gospodinovu da Ga pouči? A mi, mi imamo misao Kristovu.
Jer ko pozna um Gospodnji da ga pouči? A mi um Hristov imamo.
τίς γὰρ ἔγνω νοῦν κυρίου, ὃς συμβιβάσει αὐτόν; ἡμεῖς δὲ νοῦν Χριστοῦ ἔχομεν.¶
tis gar egnō noun kuriou hos sumbibasei auton hēmeis de noun Christou echomen
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Tko jer spozna um Gospodnji, koji će poučiti njega? Mi pak um Kristov imamo."
1.τίς (tis)
TkoUpitna zamjenica, nominativ jednine. Postavlja retoričko pitanje koje naglašava nedokučivost Boga.
2.γὰρ (gar) - jer / naime: Veznik koji pojašnjava prethodnu tvrdnju o nemogućnosti naravnog čovjeka da razumije duhovno.
3.ἔγνω (egnō) - spozna / upozna: Glagol (γινώσκω), aorist aktiv indikativ. Označava duboko iskustveno znanje; aorist ukazuje na cjelovitu spoznaju koja je ljudima nemoguća bez objave.
4.νοῦν (noun) - um: Imenica (νοῦς), akuzativ jednine. Predstavlja razum, misli, namjere, savjete i način sagledavanja stvarnosti.
5.κυρίου (kyriou)
Gospodnji / GospodaraImenica (κύριος), genitiv jednine. Odnosi se na Jahvu, citirajući Izaiju 40:13.
6.ὃς (hos) - koji: Odnosna zamjenica.
7.συμβιβάσει (symbibasei) - će poučiti / će savjetovati: Glagol (συμβιβάζω), futur aktiv indikativ. Izvorno 'spojiti', ovdje znači instruirati ili savjetovati, naglašavajući apsurdnost ideje da bi stvorenje moglo usmjeravati Stvoritelja.
8.αὐτόν (auton) - njega: Osobna zamjenica u akuzativu (odnosi se na Gospodina).
9.ἡμεῖς (hēmeis) - Mi: Osobna zamjenica, prvo lice množine nominativ. Naglašena pozicija u tekstu označava snažan kontrast s nevjernicima.
10.δὲ (de) - pak / a / no: Suprotni veznik koji pojačava kontrast između ljudske ograničenosti i privilegije vjernika.
11.νοῦν (noun) - um: Ista imenica; ovdje označava preuzimanje božanske perspektive.
12.Χριστοῦ (Christou)
KristovImenica (Χριστός), genitiv jednine. Pavao poistovjećuje 'um Gospodnji' (Jahvin um) s 'umom Kristovim', potvrđujući Kristovo božanstvo i jedinstvo.
13.ἔχομεν (echomen) - imamo: Glagol (ἔχω), prezent aktiv indikativ. Prezent označava trajnu, kontinuiranu prisutnost i posjedovanje božanske perspektive kroz Duha Svetoga.
Ovaj stih (1. Korinćanima 2:16) predstavlja vrhunac Pavlove argumentacije o božanskoj mudrosti. Prvi dio, oslanjajući se na starozavjetni citat (Izaija 40:13), naglašava apsolutnu transcendentnost i nedokučivost Božjeg uma za ograničenog, naravnog čovjeka – nitko ne posjeduje takav intelekt kojim bi mogao savjetovati ili u potpunosti shvatiti Stvoritelja. U oštrom kontrastu s tim, drugi dio stiha otkriva radikalnu novozavjetnu istinu: vjernicima je, darom Duha Svetoga, dana nevjerojatna privilegija posjedovanja 'Kristovog uma'. To ne predstavlja puko usvajanje intelektualnog znanja, već duboku duhovnu preobrazbu kojom vjernik dobiva sposobnost sagledavanja svijeta, ljudi i božanskih planova iz Isusove perspektive, sudjelujući u Njegovoj savršenoj mudrosti.