I mi to ne govorimo jezikom kojemu poučava ljudska mudrost, već onim kojemu poučava Duh, izražavajući ono što je duhovno duhovnim riječima.
I mi to ne govorimo jezikom kojemu poučava ljudska mudrost, već onim kojemu poučava Duh, izražavajući ono što je duhovno duhovnim riječima.
Čovjek ostavljen svojoj naravi ne prihvaća ono što dolazi od Duha Božjega. Njemu je to ludost, on to ne može razumjeti, jer se to prosuđuje duhovno.
Duhovni čovjek, naprotiv, sudi o svemu, a njemu nitko ne sudi.
Jer, tko je spoznao misao Gospodinovu da Ga pouči? A mi, mi imamo misao Kristovu.
Duhovni čovjek, naprotiv, sudi o svemu, a njemu nitko ne sudi.
Duhovni pak sve razgleda, a njega sama niko ne razgleda.
ὁ δὲ πνευματικὸς ἀνακρίνει τὰ πάντα, αὐτὸς δὲ ὑπ᾽ οὐδενὸς ἀνακρίνεται.
ho de pneumatikos anakrinei ta panta autos de hup᾽ oudenos anakrinetai
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Onaj pak duhovni prosuđuje ta sva, sam pak od nikoga je prosuđivan."
1.πνευματικὸς Prijevod: duhovni Izvornik: πνευματικός (grč.) Transliteracija: pneumatikos Objašnjenje: Pridjev izveden iz riječi 'pneuma' (duh). U Pavlovom teološkom rječniku označava osobu ispunjenu i vođenu Božjim Duhom. To je čovjek koji posjeduje Kristov um, nasuprot naravnom čovjeku ('psihikos') koji se oslanja isključivo na ljudske kognitivne sposobnosti i razum.
2.ἀνακρίνει / ἀνακρίνεται Prijevod: prosuđuje / je prosuđivan Izvornik: ἀνακρίνω (grč.) Transliteracija: anakrinō Objašnjenje: Glagol se sastoji od prefiksa 'ana' (gore, temeljito, ponovno) i korijena 'krinō' (suditi, lučiti, ispitivati). Često se koristio kao pravni termin za prethodno saslušanje ili temeljito istraživanje. U aktivu (ἀνακρίνει) ukazuje na sposobnost duhovnog čovjeka da duboko i ispravno vrednuje stvarnost kroz prizmu Božje istine. U pasivu (ἀνακρίνεται) ukazuje na to da njega samog ne može adekvatno ispitati, razumjeti niti procijeniti naravni um.
3.τὰ πάντα Prijevod: ta sva / sve Izvornik: τὰ πάντα (grč.) Transliteracija: ta panta Objašnjenje: Srednji rod množine s određenim članom. Doslovno označava 'ta sva' (sve stvari). Kontekstualno se odnosi na cjelokupnost duhovne stvarnosti, Božje naume, moralne vrijednosti i životne situacije koje vjernik pod vodstvom Duha može ispravno sagledati i procijeniti.
4.ὑπʼ οὐδενὸς Prijevod: od nikoga Izvornik: ὑπὸ οὐδενός (grč.) Transliteracija: hypo oudenos Objašnjenje: Prijedlog 'hypo' (od/pod) s genitivom niječne zamjenice 'oudeis' (nitko). Gramatički i teološki snažno naglašava potpunu nesposobnost i inkompetenciju svijeta (onih koji nemaju Duha) da sude ili uopće ispravno vrednuju postupke, motive i život duhovnog čovjeka.
Ovaj stih (1. Korinćanima 2,15) ističe apsolutnu superiornost i jedinstvenost duhovnog razlučivanja. Osoba ispunjena Svetim Duhom stječe 'Božju perspektivu' koja joj omogućuje da ispravno vrednuje i prosuđuje sve aspekte stvarnosti, odvajajući istinu od ljudske ludosti.
S druge strane, Pavao postavlja asimetričan odnos između svijeta i vjernika: dok vjernik može čitati svijet, svijet ne može čitati vjernika. Budući da naravni čovjek ne posjeduje Duha, nedostaje mu 'alat' za razumijevanje duhovnih stvarnosti, pa stoga nema ni pravo ni sposobnost pravedno suditi duhovnog čovjeka. Time se afirmira duhovna sloboda i autonomija vjernika koji odgovara isključivo Bogu.