Što se tiče mesa žrtvovanog idolima, razumljivo je da svi mi posjedujemo znanje. Znanje nadima, ali ljubav izgrađuje.
Što se tiče mesa žrtvovanog idolima, razumljivo je da svi mi posjedujemo znanje. Znanje nadima, ali ljubav izgrađuje.
Ako netko umišlja da nešto poznaje, on to još ne poznaje onako kako bi trebao.
Ali, ako netko voli Boga, on Mu je poznat.
Što se tiče mesa žrtvovanog idolima, razumljivo je da svi mi posjedujemo znanje. Znanje nadima, ali ljubav izgrađuje.
A za meso što je klato idolima znamo, jer svi razum imamo. Razum dakle nadima, a ljubav popravlja.
Περὶ δὲ τῶν εἰδωλοθύτων, οἴδαμεν ὅτι πάντες γνῶσιν ἔχομεν. ἡ γνῶσις φυσιοῖ, ἡ δὲ ἀγάπη οἰκοδομεῖ.
Peri de tōn eidōlothutōn oidamen hoti pantes gnōsin echomen hē gnōsis phusioi hē de agapē oikodomei
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"O pak onome žrtvovanom idolima, znamo da svi znanje imamo. Znanje nadima, a ljubav izgrađuje."
Περὶ δὲ (O pak/a): Prijedlog 'peri' (grč. περὶ) znači 'o' ili 'oko', dok čestica 'de' (grč. δὲ) služi kao prijelazni veznik ('a', 'pak'). Pavao time uvodi novu temu o kojoj su mu Korinćani prethodno pisali.
τῶν εἰδωλοθύτων (onome žrtvovanome idolima): Imenica 'eidolothyton' (grč. εἰδωλόθυτον) je složenica od 'eidolon' (idol, lik, slika) i 'thyo' (žrtvovati). U antičkom su se svijetu dijelovi mesa od poganskih žrtvovanja često prodavali na tržnici. Teološki i društveno, ovo je bilo sporno pitanje za kršćane jer se ticalo (ne)sudjelovanja u poganskom kultu.
οἴδαμεν (znamo): Glagol 'oida' (grč. οἶδα) u prvom licu množine, kojim Pavao izražava sigurnost spoznaje temeljene na percepciji i prepoznavanju.
ὅτι πάντες (da svi): Veznik 'hoti' (grč. ὅτι - da, jer) i pridjevska zamjenica 'pantes' (grč. πάντες - svi) u nominativu množine. Ovo je vjerojatno citiranje slogana samih Korinćana, koji su arogantno smatrali da svi posjeduju ispravnu teologiju o idolima.
γνῶσιν ἔχομεν (znanje imamo): Imenica 'gnosis' (grč. γνῶσις) i glagol 'echo' (grč. ἔχω). Radi se specifično o intelektualnoj spoznaji da poganski bogovi ne postoje te da konzumacija mesa ne može duhovno naškoditi.
ἡ γνῶσις φυσιοῖ (Znanje nadima): Glagol 'physioo' (grč. φυσιόω) potječe od riječi za mjeh/mjehur i doslovno znači 'napuhati'. Gramatički je u prezentu aktivnom. Pavao njime izražava teološku opasnost 'golog' intelekta koji, odvojen od ljubavi, redovito potiče duhovnu oholost, samodostatnost i lažnu superiornost.
ἡ δὲ ἀγάπη οἰκοδομεῖ (a ljubav izgrađuje): Suprotno znanju koje napuhuje (fokusirano na sebe), stoji 'agape' (grč. ἀγάπη) – vrhunac kršćanske brižne, altruistične ljubavi, fokusirane na dobrobit bližnjega. Glagol 'oikodomeo' (grč. οἰκοδομέω) arhitektonski je pojam koji znači 'graditi kuću', ali se metaforički koristi za duhovno izgrađivanje i jačanje vjernika i crkvene zajednice.
Ovaj stih (1. Korinćanima 8,1) donosi jedan od najdubljih i najvažnijih etičkih principa kršćanstva, uspostavljajući jasan kontrast između suhe teološke spoznaje ('gnosis') i djelatne altruistične ljubavi ('agape'). Korinćani su na temelju ispravne spoznaje da idoli zapravo ne postoje smatrali kako imaju punu slobodu konzumirati meso, no Pavao ih upozorava da samo znanje - bez obzira na to koliko je točno - postaje destruktivno ako isključuje brigu za savjest onog slabijeg. Takvo znanje rezultira osobnom ohološću i razdvajanjem zajednice.
Istinska kršćanska zrelost stoga se ne mjeri samim posjedovanjem teološke istine ili potpunim korištenjem osobnih sloboda, nego sposobnošću da se ispravno znanje podredi zakonu ljubavi. Dok znanje osobu tek prazno 'napuše', istinska ljubav konstruktivno 'izgrađuje' i osnažuje Crkvu iznutra. Sloboda koja se ne susteže zbog ljubavi prema bratu u vjeri pretvara se u aroganciju.