Početna ›

1. Korinćanima 9,1 — Prva poslanica Korinćanima

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Grčki tekst: SBLGNT © 2010 SBL i Logos Bible Software, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

Nisam li ja slobodan? Nisam li apostol? Nisam li vidio Isusa, našeg Gospodina? Niste li vi moje djelo u Gospodinu?

Ako za druge nisam apostol, barem za vas to jesam; jer vi ste pečat mog apostolata u Gospodinu.

Ovo je moja obrana pred mojim tužiteljima.

Biblija

Nisam li ja slobodan? Nisam li apostol? Nisam li vidio Isusa, našeg Gospodina? Niste li vi moje djelo u Gospodinu?

Daničić-Karadžić

Nijesam li ja apostol? Nijesam li sam svoj? Ne vidjeh li ja Isusa Hrista, Gospoda našega? Nijeste li vi djelo moje u Gospodu?

Original

Οὐκ εἰμὶ ἐλεύθερος; οὐκ εἰμὶ ἀπόστολος; οὐχὶ Ἰησοῦν Χριστὸν τὸν κύριον ἡμῶν ἑόρακα; οὐ τὸ ἔργον μου ὑμεῖς ἐστε ἐν κυρίῳ;

Izgovor

Ouk eimi eleutheros ouk eimi apostolos ouchi Iēsoun Christon ton kurion hēmōn he'oraka ou to ergon mou humeis este en kuriō

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"Ne jesam slobodan? ne jesam apostol? ne Isusa Gospodina našega vidio sam? ne djelo moje vi jeste u Gospodinu?"

Analiza

Ne (Οὐκ, ouk) - Negacija koja u retoričkom pitanju očekuje potvrdan odgovor (Zar nisam?). Gramatički je to prilog za negaciju. jesam (εἰμὶ, eimi) - Glagol 'biti', 1. lice jednine prezenta indikativa aktivnog. slobodan (ἐλεύθερος, eleutheros) - Pridjev u nominativu jednine muškog roda. Teološki označava Pavlovu građansku slobodu, ali i duhovnu slobodu od Zakona i ljudskih pravila u službi evanđelja. ne (οὐκ, ouk) - Negacija za drugo retoričko pitanje. jesam (εἰμὶ, eimi) - Glagol 'biti', 1. lice jednine prezenta indikativa. apostol (ἀπόστολος, apostolos) - Imenica u nominativu jednine. Dolazi od glagola apostello (poslati). Teološki označava onoga koga je sam Isus ovlastio i poslao da širi evanđelje s punim autoritetom. ne (οὐχὶ, ouchi) - Pojačani oblik negacije, naglašava snažno pitanje (Zar nipošto?). Isusa (Ἰησοῦν, Iesoun) - Vlastita imenica u akuzativu jednine, izravni objekt glagola 'vidjeti'. [određeni član] (τὸν, ton) - Određeni član muškog roda u akuzativu, povezan uz riječ Gospodin (ne prevodi se na hrvatski). Gospodina (κύριον, kyrion) - Imenica u akuzativu jednine. Titula 'kyrios' u teološkom smislu potvrđuje Isusovo božanstvo i vrhovni autoritet nad Pavlovim životom i svijetom. našega (ἡμῶν, hemon) - Osobna zamjenica 1. lica množine u genitivu. vidio sam (ἑόρακα, heoraka) - Glagol 'horao' (vidjeti), 1. lice jednine perfekta aktivnog indikativa. Gramatički, perfekt označava prošlu radnju čije posljedice traju. Teološki je to ključno: Pavlovo viđenje uskrslog Krista (na putu za Damask) daje mu trajni legitimitet i status apostola ravan Dvanaestorici. ne (οὐ, ou) - Negacija. [određeni član] (τὸ, to) - Određeni član srednjeg roda u nominativu. djelo (ἔργον, ergon) - Imenica u nominativu jednine. Teološki označava plod Pavlovog apostolskog rada i njegovo duhovno 'očinstvo' nad korintskom crkvom. moje (μου, mou) - Osobna zamjenica 1. lica jednine u genitivu (prisvojna funkcija). vi (ὑμεῖς, hymeis) - Osobna zamjenica 2. lica množine u nominativu. Snažno naglašava subjekte (same Korinćane). jeste (ἐστε, este) - Glagol 'biti', 2. lice množine prezenta indikativa. u (ἐν, en) - Prijedlog s dativom. Gospodinu (κυρίῳ, kyrio) - Imenica 'kyrios' u dativu jednine. Teološka fraza 'u Gospodinu' (en kyrio) označava mistično sjedinjenje s Kristom i spoznaju da Pavlov trud i postojanje korintske crkve ne bi bili mogući izvan Božje milosti i sile.

Zaključak

Pavao u ovom stihu (1. Korinćanima 9:1) strastveno brani svoj apostolski autoritet i slobodu pred Korinćanima koji su ga dovodili u pitanje. Kroz niz snažnih retoričkih pitanja on dokazuje svoj legitimitet: on je osobno vidio uskrslog Krista, što je temeljni i nezaobilazni preduvjet za istinsko apostolstvo, a same postojane kršćanske zajednice koje je osnovao živi su dokaz i plod njegovog poziva.

Teološki, stih jasno naglašava da pravo apostolsko poslanje ne proizlazi iz ljudskih struktura ili preporuka, već isključivo iz izravnog susreta s uskrslim Gospodinom i poslušnosti Njegovoj volji. Pavlova sloboda očituje se u njegovoj potpunoj predanosti služenju evanđelju, čiji su najvidljiviji i neosporni dokaz preobraženi životi onih koje je priveo vjeri u Isusa Krista.