Nisam li ja slobodan? Nisam li apostol? Nisam li vidio Isusa, našeg Gospodina? Niste li vi moje djelo u Gospodinu?
Nisam li ja slobodan? Nisam li apostol? Nisam li vidio Isusa, našeg Gospodina? Niste li vi moje djelo u Gospodinu?
Ako za druge nisam apostol, barem za vas to jesam; jer vi ste pečat mog apostolata u Gospodinu.
Ovo je moja obrana pred mojim tužiteljima.
Nisam li ja slobodan? Nisam li apostol? Nisam li vidio Isusa, našeg Gospodina? Niste li vi moje djelo u Gospodinu?
Nijesam li ja apostol? Nijesam li sam svoj? Ne vidjeh li ja Isusa Hrista, Gospoda našega? Nijeste li vi djelo moje u Gospodu?
Οὐκ εἰμὶ ἐλεύθερος; οὐκ εἰμὶ ἀπόστολος; οὐχὶ Ἰησοῦν Χριστὸν τὸν κύριον ἡμῶν ἑόρακα; οὐ τὸ ἔργον μου ὑμεῖς ἐστε ἐν κυρίῳ;
Ouk eimi eleutheros ouk eimi apostolos ouchi Iēsoun Christon ton kurion hēmōn he'oraka ou to ergon mou humeis este en kuriō
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ne jesam slobodan? ne jesam apostol? ne Isusa Gospodina našega vidio sam? ne djelo moje vi jeste u Gospodinu?"
Ne (Οὐκ, ouk) - Negacija koja u retoričkom pitanju očekuje potvrdan odgovor (Zar nisam?). Gramatički je to prilog za negaciju. jesam (εἰμὶ, eimi) - Glagol 'biti', 1. lice jednine prezenta indikativa aktivnog. slobodan (ἐλεύθερος, eleutheros) - Pridjev u nominativu jednine muškog roda. Teološki označava Pavlovu građansku slobodu, ali i duhovnu slobodu od Zakona i ljudskih pravila u službi evanđelja. ne (οὐκ, ouk) - Negacija za drugo retoričko pitanje. jesam (εἰμὶ, eimi) - Glagol 'biti', 1. lice jednine prezenta indikativa. apostol (ἀπόστολος, apostolos) - Imenica u nominativu jednine. Dolazi od glagola apostello (poslati). Teološki označava onoga koga je sam Isus ovlastio i poslao da širi evanđelje s punim autoritetom. ne (οὐχὶ, ouchi) - Pojačani oblik negacije, naglašava snažno pitanje (Zar nipošto?). Isusa (Ἰησοῦν, Iesoun) - Vlastita imenica u akuzativu jednine, izravni objekt glagola 'vidjeti'. [određeni član] (τὸν, ton) - Određeni član muškog roda u akuzativu, povezan uz riječ Gospodin (ne prevodi se na hrvatski). Gospodina (κύριον, kyrion) - Imenica u akuzativu jednine. Titula 'kyrios' u teološkom smislu potvrđuje Isusovo božanstvo i vrhovni autoritet nad Pavlovim životom i svijetom. našega (ἡμῶν, hemon) - Osobna zamjenica 1. lica množine u genitivu. vidio sam (ἑόρακα, heoraka) - Glagol 'horao' (vidjeti), 1. lice jednine perfekta aktivnog indikativa. Gramatički, perfekt označava prošlu radnju čije posljedice traju. Teološki je to ključno: Pavlovo viđenje uskrslog Krista (na putu za Damask) daje mu trajni legitimitet i status apostola ravan Dvanaestorici. ne (οὐ, ou) - Negacija. [određeni član] (τὸ, to) - Određeni član srednjeg roda u nominativu. djelo (ἔργον, ergon) - Imenica u nominativu jednine. Teološki označava plod Pavlovog apostolskog rada i njegovo duhovno 'očinstvo' nad korintskom crkvom. moje (μου, mou) - Osobna zamjenica 1. lica jednine u genitivu (prisvojna funkcija). vi (ὑμεῖς, hymeis) - Osobna zamjenica 2. lica množine u nominativu. Snažno naglašava subjekte (same Korinćane). jeste (ἐστε, este) - Glagol 'biti', 2. lice množine prezenta indikativa. u (ἐν, en) - Prijedlog s dativom. Gospodinu (κυρίῳ, kyrio) - Imenica 'kyrios' u dativu jednine. Teološka fraza 'u Gospodinu' (en kyrio) označava mistično sjedinjenje s Kristom i spoznaju da Pavlov trud i postojanje korintske crkve ne bi bili mogući izvan Božje milosti i sile.
Pavao u ovom stihu (1. Korinćanima 9:1) strastveno brani svoj apostolski autoritet i slobodu pred Korinćanima koji su ga dovodili u pitanje. Kroz niz snažnih retoričkih pitanja on dokazuje svoj legitimitet: on je osobno vidio uskrslog Krista, što je temeljni i nezaobilazni preduvjet za istinsko apostolstvo, a same postojane kršćanske zajednice koje je osnovao živi su dokaz i plod njegovog poziva.
Teološki, stih jasno naglašava da pravo apostolsko poslanje ne proizlazi iz ljudskih struktura ili preporuka, već isključivo iz izravnog susreta s uskrslim Gospodinom i poslušnosti Njegovoj volji. Pavlova sloboda očituje se u njegovoj potpunoj predanosti služenju evanđelju, čiji su najvidljiviji i neosporni dokaz preobraženi životi onih koje je priveo vjeri u Isusa Krista.