I zbog tvoje savjesti propada slabi, taj brat za kojega je Krist umro.
I zbog tvoje savjesti propada slabi, taj brat za kojega je Krist umro.
Tako griješeći protiv svoje braće i ranjavajući njihovu slabu savjest, protiv Krista griješite.
Evo zašto, ako hrana navede moga brata na pad, ja ću se tada zauvijek odreći mesa, radije nego da navedem na pad svoga brata.
Evo zašto, ako hrana navede moga brata na pad, ja ću se tada zauvijek odreći mesa, radije nego da navedem na pad svoga brata.
Zato ako jelo sablažnjava brata mojega, neću jesti mesa dovijeka, da ne sablaznim brata svojega.
διόπερ εἰ βρῶμα σκανδαλίζει τὸν ἀδελφόν μου, οὐ μὴ φάγω κρέα εἰς τὸν αἰῶνα ἵνα μὴ τὸν ἀδελφόν μου σκανδαλίσω.¶
dioper ei brōma skandalizei ton adelphon mou ou mē phagō krea eis ton aiōna ina mē ton adelphon mou skandalisō
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Stoga ako hrana sablaznjuje brata mojega, ne ne pojedem meso u vijek, da ne brata mojega sablaznim."
διόπερ Hrvatski: stoga Izvornik: διόπερ (grč.) Transliteracija: dioper Gramatičke nijanse: Snažan uzročni i zaključni veznik (sastavljen od 'dio' i enklitike 'per'). Teološko značenje: Uvodi vrhunac i neizbježan zaključak cijelog prethodnog argumenta o kršćanskoj slobodi, naglašavajući da je to konačni i logični stav svakog zrelog vjernika.
εἰ βρῶμα Hrvatski: ako hrana Izvornik: εἰ βρῶμα (grč.) Transliteracija: ei broma Gramatičke nijanse: Pogodbena čestica 'ei' i imenica 'broma' u nominativu jednine. Teološko značenje: 'Broma' općenito označava jelo/hranu, postavljajući načelan hipotetski uvjet (bilo koja hrana) prije prelaska na specifično meso.
σκανδαλίζει / σκανδαλίσω Hrvatski: sablaznjuje / sablaznim Izvornik: σκανδαλίζω (grč.) Transliteracija: skandalizo Gramatičke nijanse: U tekstu se javlja kao prezent indikativa (σκανδαλίζει) i aorist konjunktiva (σκανδαλίσω). Korijen riječi je 'skandalon' (zamka, prepreka za spoticanje). Teološko značenje: U biblijskom smislu ovo ne znači nekoga uvrijediti ili povrijediti mu osjećaje, nego navesti ranjivijeg vjernika na duhovni pad, grijeh i povratak poganskim praksama, čime se ugrožava njegova vjera.
τὸν ἀδελφόν μου Hrvatski: brata mojega Izvornik: τὸν ἀδελφόν μου (grč.) Transliteracija: ton adelphon mou Gramatičke nijanse: Akuzativ jednine s određenim članom i posvojnom zamjenicom prvog lica. Teološko značenje: Označava sukršćanina (onoga koji je slabiji u vjeri). Riječ 'moj' osobno obvezuje Pavla i naglašava duhovno srodstvo u Kristu koje ne dopušta ravnodušnost – onaj koji bi mogao otpasti nije tuđinac već vlastiti brat.
οὐ μὴ φάγω Hrvatski: ne ne pojedem (nikako neću jesti) Izvornik: οὐ μὴ φάγω (grč.) Transliteracija: ou me phago Gramatičke nijanse: Konstrukcija dvostruke negacije ('ou me') uz aorist konjunktiva ('phago'). U koine grčkom, to je najsnažniji mogući izričaj kategoričkog i apsolutnog odbijanja. Teološko značenje: Pavao izražava potpuno, strastveno i dragovoljno odricanje od svojih neotuđivih kršćanskih prava iz čiste ljubavi prema bližnjemu.
κρέα Hrvatski: meso Izvornik: κρέα (grč.) Transliteracija: krea Gramatičke nijanse: Akuzativ množine od imenice 'kreas'. Teološko značenje: Pojam prelazi s općenite hrane ('broma') na suštinu korintskog problema – meso koje se nudilo idolima na poganskim žrtvenicima. To je meso u to vrijeme bilo glavni kamen spoticanja za nove obraćenike.
εἰς τὸν αἰῶνα Hrvatski: u vijek Izvornik: εἰς τὸν αἰῶνα (grč.) Transliteracija: eis ton aiona Gramatičke nijanse: Prijedložni izraz 'eis' uz akuzativ s doslovnim značenjem 'u vijek' ili 'u vječnost'. Teološko značenje: Radikalan izričaj koji pojačava Pavlovu odluku. Njegova predanost zaštiti bratove savjesti nije usputna ili privremena situacijska mjera, već trajni životni princip podređenosti ljubavi iznad osobnog znanja.
Ovaj stih iz 1. Korinćanima 8:13 predstavlja veličanstven vrhunac Pavlove argumentacije o odnosu kršćanske slobode i ljubavi. Glavna poruka stiha je da kršćanska ljubav prema bližnjemu te duboka briga za njegov duhovni život bezuvjetno nadilaze sva osobna prava, slobode i apstraktno teološko znanje. Iako snažan vjernik ima puno pravo nešto činiti jer posjeduje ispravno znanje da idoli zapravo ne postoje i da hrana sama po sebi ne onečišćuje, on se tog prava dragovoljno, kategorički i doživotno odriče ako bi to isto postupanje moglo dovesti slabijeg brata do duhovnog spoticanja.
Time ovo načelo postavlja središnji temelj novozavjetne kršćanske etike: osobna sloboda u Kristu nikada se ne smije koristiti kao izgovor za ugađanje samome sebi ili teološko samodokazivanje. Naprotiv, ona isključivo mora biti podređena odgovornosti i požrtvovnoj ljubavi prema kršćanskoj zajednici. Pavlova dramatična izjava o trajnom odricanju služi kao najviši praktični primjer oponašanja Kristove spasonosne ljubavi, učeći nas da istinska duhovna zrelost leži upravo u sposobnosti odricanja od svojih prava kako bismo drugoga sačuvali u vjeri.