Jer, ako te vide, tebe koji znaš, za stolom u hramu idola, neće li taj poticajni prizor navesti onoga čija je savjest slaba da jede žrtvovano meso?
Jer, ako te vide, tebe koji znaš, za stolom u hramu idola, neće li taj poticajni prizor navesti onoga čija je savjest slaba da jede žrtvovano meso?
I zbog tvoje savjesti propada slabi, taj brat za kojega je Krist umro.
Tako griješeći protiv svoje braće i ranjavajući njihovu slabu savjest, protiv Krista griješite.
Evo zašto, ako hrana navede moga brata na pad, ja ću se tada zauvijek odreći mesa, radije nego da navedem na pad svoga brata.
Tako griješeći protiv svoje braće i ranjavajući njihovu slabu savjest, protiv Krista griješite.
Tako kad se griješite o braću, i bijete njihovu slabu savjest, o Hrista se griješite.
οὕτως δὲ ἁμαρτάνοντες εἰς τοὺς ἀδελφοὺς καὶ τύπτοντες αὐτῶν τὴν συνείδησιν ἀσθενοῦσαν, εἰς Χριστὸν ἁμαρτάνετε.
houtōs de hamartanontes eis tous adelphous kai tuptontes autōn tēn suneidēsin asthenousan eis Christon hamartanete
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"ovako pak griješeći protiv braće i udarajući njihovu savjest slabu protiv Krista griješite."
ovako/tako (οὕτως - houtōs): Prilog koji povezuje ovu tvrdnju s prethodnim kontekstom. Usmjerava pozornost na specifičan način ponašanja. pak/a (δὲ - de): Veznik koji služi za nadovezivanje ili blagu suprotnost. griješeći (ἁμαρτάνοντες - hamartanontes): Particip prezenta aktivnog od glagola ἁμαρτάνω (hamartanō), 'promašiti cilj'. Teološki označava trajno i aktivno činjenje grijeha naspram Božje volje. protiv (εἰς - eis): Prijedlog koji ovdje označava smjer u kojem je usmjerena negativna radnja. braću (τοὺς ἀδελφοὺς - tous adelphous): Određeni član i imenica u akuzativu množine. Teološki označava članove iste duhovne kršćanske obitelji, naglašavajući bliskost i odgovornost. i (καὶ - kai): Sastavni veznik. udarajući (τύπτοντες - typtontes): Particip prezenta aktivnog od glagola τύπτω (typtō), 'udariti' ili 'istući'. Gramatički izražava trajnu radnju, a teološki nosi duboko metaforičko značenje nanošenja duhovnih i emocionalnih rana. njihovu (αὐτῶν - autōn): Osobna zamjenica u genitivu (od njih). savjest (τὴν συνείδησιν - tēn syneidēsin): Određeni član i imenica u akuzativu (συνείδησις - syneidēsis). Teološki označava ljudsku moralnu svijest i nutarnji osjećaj za ispravno i pogrešno. slabu (ἀσθενοῦσαν - asthenousan): Particip prezenta aktivnog od glagola ἀσθενέω (astheneō), 'biti slab/bolestan'. Teološki ukazuje na one čija savjest nije u potpunosti izgrađena čvrstim znanjem i koji se lako mogu pokolebati. protiv (εἰς - eis): Isti prijedlog kao ranije, usmjerava završni udarac prema krajnjoj meti radnje. Krista (Χριστὸν
Christon)Akuzativ od Χριστός (Christos) - Mesija, Pomazanik. griješite (ἁμαρτάνετε - hamartanete): Glagol, prezent, indikativ, 2. lice množine. Predstavlja snažan teološki zaključak - nanošenje štete vjerniku izravan je prekršaj protiv Spasitelja.
Ovaj stih (1. Korinćanima 8:12) donosi snažnu teološku poruku o kršćanskoj zajednici i ozbiljnosti utjecaja koji naši postupci imaju na druge. Pavao naglašava da grijeh protiv ranjive braće i sestara u vjeri, konkretno kroz ranjavanje njihove osjetljive i nedovoljno izgrađene savjesti, uvelike nadilazi puke međuljudske odnose i postaje izravan grijeh protiv samoga Krista.
Time nas tekst uči da se kršćanska sloboda nikada ne smije koristiti na način koji uzrokuje duhovnu štetu drugima. Spasiteljeva identifikacija s vjernicima ovdje je dovedena do vrhunca – Krist se toliko poistovjećuje sa svojim sljedbenicima da svaki duhovni udarac nanesen njihovoj savjesti osobno prima i osjeća kao prekršaj usmjeren protiv Njega samoga.