Ali Gospodin nam sudi da bi nas ispravio, da ne budemo osuđeni sa svijetom.
Ali Gospodin nam sudi da bi nas ispravio, da ne budemo osuđeni sa svijetom.
Stoga, braćo, kad se okupite na blagovanje, pričekajte jedni druge.
Ako je tko gladan, neka jede kod kuće, da se ne biste okupljali na svoju osudu. Ostalo ću urediti kad dođem.
Ako je tko gladan, neka jede kod kuće, da se ne biste okupljali na svoju osudu. Ostalo ću urediti kad dođem.
Ako li je ko gladan, neka jede kod kuće, da se na grijeh ne sastajete. A za ostalo urediću kad dođem.
εἴ δέ τις πεινᾷ, ἐν οἴκῳ ἐσθιέτω, ἵνα μὴ εἰς κρίμα συνέρχησθε. τὰ δὲ λοιπὰ ὡς ἂν ἔλθω διατάξομαι.¶
ei de tis peina en oikō esthietō ina mē eis krima sunerchēsthe ta de loipa hōs an elthō diataxomai
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"ako netko gladuje, u kući neka jede, da ne na osudu se sastajete. Stvari pak ostale kad dođem uredit ću."
ako - εἴ (grč. ei): Pogodbena čestica koja uvodi uvjetnu rečenicu. netko - τις (grč. tis): Neodređena zamjenica. gladuje - πεινᾷ (grč. peina / peinaō): Glagol u prezentu. Označava doslovnu, fizičku glad koju su vjernici trebali utažiti prije dolaska na zajedništvo. u - ἐν (grč. en): Prijedlog mjesta. kući - οἴκῳ (grč. oikō / oikos): Imenica u dativu. Označava privatni dom. Pavao naglašava razliku između privatnog obroka i euharistijskog okupljanja. neka jede - ἐσθιέτω (grč. esthietō / esthiō): Imperativ prezenta aktivnog. Jasna apostolska zapovijed za rješavanje praktičnog problema. da - ἵνα (grč. hina): Namjerni veznik. ne - μὴ (grč. mē): Negacija. na - εἰς (grč. eis): Prijedlog koji označava smjer ili ishod. osudu (sud) - κρίμα (grč. krima): Teološki ključna riječ. Ukazuje na to da nedostojno sudjelovanje u Gospodnjoj večeri donosi negativan sud ili disciplinsku kaznu od Boga na zajednicu umjesto blagoslova. se sastajete - συνέρχησθε (grč. synerchēsthe / synerchomai): Glagol koji označava okupljanje crkve. Sveto okupljanje postaje destruktivno ako nema ljubavi i reda. Stvari
Τὰ (grč. ta)Određeni član u srednjem rodu množine, u ovom kontekstu služi kao imenica. pak (a) - δὲ (grč. de): Suprotni ili prijelazni veznik. ostale - λοιπὰ (grč. loipa / loipos): Pridjev u srednjem rodu množine. Odnosi se na druga crkvena pitanja koja nisu previše hitna da bi se rješavala pismom. kad - ὡς ἂν (grč. hōs an): Vremenska konstrukcija koja izražava buduću radnju. dođem - ἔλθω (grč. elthō / erchomai): Aorist konjunktiv glagola 'doći'. uredit ću - διατάξομαι (grč. diataxomai / diatassō): Futur indikativa. Pojam koji znači postavljanje stvari u ispravan poredak, često s administrativnim ili vojnim prizvukom, čime potvrđuje Pavlov apostolski autoritet.
Ovaj stih (1. Korinćanima 11,34) predstavlja zaključak Pavlove snažne kritike o zloupotrebi Gospodnje večere u Korintu. Apostol postavlja jasnu granicu između zadovoljavanja fizičkih potreba (što treba činiti u vlastitom domu) i svetosti crkvenog okupljanja. Nedostatak obzira prema siromašnijim članovima na ranokršćanskim obrocima ljubavi (agapama) narušava jedinstvo Crkve i umjesto duhovnog blagoslova na zajednicu donosi Božju osudu (krima).
Teološki, Pavao ovime štiti dostojanstvo Tijela Kristova i ističe da naša djela unutar zajednice imaju izravne duhovne posljedice. Crkveno bogoslužje mora biti mjesto nesebične ljubavi i poštovanja, a rješavanje preostalih problema Pavao ostavlja za svoj osobni posjet, naglašavajući time važnost reda i apostolskog autoriteta u vođenju i usmjeravanju crkve.