Kad imate razmiricu među sobom, kako se usuđujete suditi je pred poganima, a ne pred svetima?
Kad imate razmiricu među sobom, kako se usuđujete suditi je pred poganima, a ne pred svetima?
Ne znate li vi, dakle, da će sveti suditi svijetu? A ako će po vama svijet biti suđen, zar biste bili nedostojni presuditi o najmanjim stvarima?
Ne znate li da ćemo mi suditi anđelima? Tim više stvarima ovoga života!
Kad, dakle, imate spor takve vrste, za suce postavljate ljude koje je Crkva prezrela?
Na vašu sramotu govorim. Ne nalazi li se među vama baš nijedan čovjek dovoljno mudar da sudi među braćom?
Ne znate li da ćemo mi suditi anđelima? Tim više stvarima ovoga života!
Ne znate li da ćemo anđelima suditi, akamoli stvarima ovoga svijeta?
οὐκ οἴδατε ὅτι ἀγγέλους κρινοῦμεν; μήτι γε βιωτικά;
ouk oidate hoti angelous krinoumen mēti ge biōtika
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ne znate da anđele ćemo suditi, a kamoli životno?"
οὐκ οἴδατε (Ne znate) - grč. οὐκ οἴδατε (ouk oidate): Glagol oida je u perfektu s prezentskim značenjem. Pavao koristi ovo retoričko pitanje kako bi izrazio čuđenje i blagi prijekor što kršćani ne razumiju svoj budući eshatološki status. ὅτι (da) - grč. ὅτι (hoti): Veznik koji uvodi objektnu rečenicu, objašnjavajući sadržaj onoga što bi trebali znati. ἀγγέλους (anđele) - grč. ἀγγέλους (angelous): Imenica u akuzativu množine. Teološki, ovo implicira izniman eshatološki autoritet. Vjernici će sudjelovati s Kristom u sudu nad stvorenjem, što uključuje i nebeska duhovna bića (najvjerojatnije pale anđele). κρινοῦμεν (ćemo suditi) - grč. κρινοῦμεν (krinoumen): Glagol u futuru aktivnom, prvo lice množine od glagola krino (suditi, vladati, odlučivati). U biblijskom i židovskom smislu, suđenje često ne obuhvaća samo izricanje pravne presude, već i aktivno upravljanje i vladavinu. Kršćani će sudjelovati u eshatološkoj Kristovoj vladavini. μήτιγε (a kamoli) - grč. μήτιγε (mētige): Veznik (čestica) koji služi za snažno pojačavanje kontrasta, uvodeći argument a fortiori (od većega prema manjem). Naglašava logički prelazak s nebeskog/kozmičkog na trivijalno/zemaljsko. βιωτικά (životno / stvari ovog života) - grč. βιωτικά (biōtika): Pridjev u akuzativu srednjeg roda množine, izveden iz imenice bios (život). Odnosi se na svakodnevne, materijalne poslove i sudske sporove ovog prolaznog života. Pavao ovime ukazuje na apsurdnost situacije: oni kojima je povjeren kozmički sud ne bi smjeli biti nesposobni rješavati sitne zemaljske nesuglasice unutar crkve bez pribjegavanja poganskim sudovima.
Ovaj stih (1. Korinćanima 6:3) predstavlja snažan Pavlov teološki argument usmjeren na ispravljanje ponašanja rane crkve. Podsjećajući kršćane na njihov uzvišeni identitet i buduću ulogu u kojoj će sudjelovati u Kristovom sudu nad anđelima, on im potpuno mijenja perspektivu. Iz te eshatološke vizure, Pavao pokazuje potpunu apsurdnost njihovog međusobnog povlačenja po svjetovnim sudovima zbog sitnih materijalnih sporova. Ako su vjernici predodređeni za rješavanje kozmičkih i duhovnih pitanja, onda su neusporedivo kompetentniji i opremljeniji pravedno rješavati prolazne, svakodnevne nesuglasice unutar vlastite zajednice, oslanjajući se na Božju mudrost.