Jer, navješćivati Evanđelje za mene nije razlog za ponos, to je nužnost koja mi se nameće: jao meni ako ne navješćujem Evanđelje!
Jer, navješćivati Evanđelje za mene nije razlog za ponos, to je nužnost koja mi se nameće: jao meni ako ne navješćujem Evanđelje!
Da to činim sam od sebe, imao bih pravo na plaću, ali ako sam primoran, to je obveza koja mi je povjerena. Što je dakle moja plaća?
To je besplatno nuditi Evanđelje koje navješćujem, ne koristeći se pravom koje mi to Evanđelje daje.
Da, slobodan od svih, ja sam se učinio robom svima da ih steknem što veći broj.
Sa Židovima sam bio kao Židov da steknem Židove; s onima koji su podvrgnuti Zakonu, kao da sam to i sâm, premda sâm to nisam – da steknem one koji su podvrgnuti Zakonu;
To je besplatno nuditi Evanđelje koje navješćujem, ne koristeći se pravom koje mi to Evanđelje daje.
Kakva mi je dakle plata? Da propovijedajući jevanđelje učinim bez plate jevanđelje Hristovo, da ne činim po svojoj vlasti u propovijedanju jevanđelja.
τίς οὖν μού ἐστιν ὁ μισθός; ἵνα εὐαγγελιζόμενος ἀδάπανον θήσω τὸ εὐαγγέλιον τοῦ Χριστοῦ εἰς τὸ μὴ καταχρήσασθαι τῇ ἐξουσίᾳ μου ἐν τῷ εὐαγγελίῳ.¶
tis oun mou estin ho misthos ina euangelizomenos adapanon thēsō to euangelion tou Christou eis to mē katachrēsasthai tēa exousia mou en tō euangeliō
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Koja dakle moja je ta nagrada? Da navješćujući evanđelje besplatnim učinim to evanđelje, u to ne potpuno iskoristiti to pravo moje u tom evanđelju."
τίς (Koja) - grč. τίς (tis): Upitna zamjenica koja retorički propituje narav Pavlove istinske dobiti.
μισθός (nagrada / plaća) - grč. μισθός (misthos): Uobičajeno označava nadnicu za obavljeni rad. Pavao ovdje uvodi paradoks: njegova jedina 'plaća' je upravo privilegija da služi bez materijalne plaće.
εὐαγγελιζόμενος (navješćujući evanđelje) - grč. εὐαγγελίζω (euangelizō): Particip prezenta. Gramatički naglašava kontinuiranu i aktivnu radnju naviještanja Radosne vijesti kao stalan način života.
ἀδάπανον (besplatnim / bez troška) - grč. ἀδάπανος (adapanos): Riječ sastavljena od niječnog prefiksa 'a' (alfa privativum) i imenice 'dapane' (trošak). Teološki iznimno bitno jer odražava besplatnost Božje milosti koju Pavao želi zrcaliti u svojoj službi.
καταχρήσασθαι (potpuno iskoristiti / zloupotrijebiti) - grč. καταχράομαι (katachraomai): Infinitiv aorista od prefiksa 'kata' (intenzivno, do kraja) i 'chraomai' (koristiti). Označava konzumiranje prava do krajnjih granica, što bi u ovom kontekstu stvorilo prepreku širenju poruke.
ἐξουσίᾳ (pravu / vlasti) - grč. ἐξουσία (exousia): Pravo, autoritet ili sloboda djelovanja. Pavao nesumnjivo ima apostolsko pravo na uzdržavanje, no njegova veličina leži u dragovoljnom odricanju od tog legitimiteta.
Ovaj stih (1. Korinćanima 9:18) duboko oslikava srž Pavlova shvaćanja kršćanskog služenja i apostolskog autoriteta. Umjesto da svoja legitimna prava (exousia) koristi za osobnu korist ili materijalno zbrinjavanje, on uviđa da se istinska nagrada (misthos) krije u samom činu nesebičnog darivanja. Pavao svjesno odbacuje financijsku ovisnost kako nitko ne bi mogao dovesti u pitanje motive njegovog propovijedanja ili smatrati vjeru transakcijskim odnosom.
Svojim primjerom on utjelovljuje samu narav evanđelja koje propovijeda. Budući da je Božja milost neizmjeran i potpuno besplatan dar čovječanstvu, Pavao smatra da i prijenos te poruke mora biti lišen svake cijene. Odricanjem od vlastitih prava, on oslobađa evanđelje od bilo kakvih zemaljskih tereta, pokazujući da se autentična duhovna snaga najviše očituje u odricanju iz ljubavi.