Ne znate li da se oni koji obavljaju bogoslužje hrane iz hrama, da oni koji služe žrtveniku imaju udio u onome što je žrtvovano na žrtveniku?
Ne znate li da se oni koji obavljaju bogoslužje hrane iz hrama, da oni koji služe žrtveniku imaju udio u onome što je žrtvovano na žrtveniku?
Isto tako, Gospodin je zapovjedio svima koji navješćuju Evanđelje da od Evanđelja žive.
A ja se nisam poslužio ničim od toga. I ne pišem ovo da bi tako bilo sa mnom. Radije bih, naime, umro, nego da netko obezvrijedi ovaj moj ponos.
Jer, navješćivati Evanđelje za mene nije razlog za ponos, to je nužnost koja mi se nameće: jao meni ako ne navješćujem Evanđelje!
Da to činim sam od sebe, imao bih pravo na plaću, ali ako sam primoran, to je obveza koja mi je povjerena. Što je dakle moja plaća?
A ja se nisam poslužio ničim od toga. I ne pišem ovo da bi tako bilo sa mnom. Radije bih, naime, umro, nego da netko obezvrijedi ovaj moj ponos.
A ja to nijedno ne učinih. I ne pišem ovo da tako bude za mene; jer bih voljeo umrijeti nego da ko slavu moju uništi.
ἐγὼ δὲ οὐ κέχρημαι οὐδενὶ τούτων· οὐκ ἔγραψα δὲ ταῦτα ἵνα οὕτως γένηται ἐν ἐμοί· καλὸν γάρ μοι μᾶλλον ἀποθανεῖν ἢ τὸ καύχημά μου ἵνα οὐδεὶς κενώσει.
egō de ou kechrēmai oudeni toutōn ouk egrapsa de tauta ina houtōs genētai en emoi kalon gar moi mallon apothanein ē to kauchēma mou ina oudeis kenōsei
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ja pak ne poslužih se nijednim od ovih. Ne napisah pak ovo da tako bude u meni, dobro jer mi radije umrijeti nego— tu hvalu moju nitko ispraznit će."
1.κέχρημαι (poslužih se / koristio sam se)
Izvornikχράομαι (grč. chraomai)
Gramatika i značenjePerfekt, srednji/pasivni, indikativ, prvo lice jednine. Znači 'koristiti', 'služiti se'. U perfektu označava radnju u prošlosti čije se posljedice nastavljaju u sadašnjosti. Pavao govori o svom trajnom i čvrstom stavu nekorištenja svojih apostolskih prava.
2.οὐδενὶ τούτων (nijednim od ovih)
Izvornikοὐδείς (grč. oudeis - nitko, ništa) + οὗτος (grč. houtos - ovaj)
Gramatika i značenjeZamjenice u dativu i genitivu. Pavao se referira na prethodno navedena prava na uzdržavanje. Grčki jezik dopušta dvostruku negaciju (οὐ... οὐδενὶ) koja ne poništava, već pojačava snagu njegovog odbijanja.
3.ἵνα οὕτως γένηται (da tako bude)
Izvornikἵνα (grč. hina - da) + οὕτως (grč. houtōs - tako) + γίνομαι (grč. ginomai - postati, dogoditi se)
Gramatika i značenjeSubjunktiv aorista (γένηται) s veznikom ἵνα izražava namjeru. Pavao naglašava da svrha njegovog pisanja nije da promijeni situaciju kako bi počeo konzumirati apostolska prava u Korintu.
4.καλὸν ... μᾶλλον ἀποθανεῖν (dobro ... radije umrijeti)
Izvornikκαλός (grč. kalos - dobro, časno) / μᾶλλον (grč. mallon - više, radije) / ἀποθνῄσκω (grč. apothnēskō - umrijeti)
Gramatika i značenjeInfinitiv aorista (ἀποθανεῖν). Ovo je snažna hiperbola s dubokom moralnom konotacijom ('kalos'). Pavlu je časnije doslovno umrijeti (od gladi ili iscrpljenosti) nego kompromitirati svoju neovisnost u propovijedanju Evanđelja.
5.καύχημά (hvalu / ponos)
Izvornikκαύχημα (grč. kauchēma)
Gramatika i značenjeImenica srednjeg roda. Odnosi se na razlog ili predmet hvaljenja. Njegov 'ponos' ovdje nije grešna oholost, već duboko zadovoljstvo i čast što ima privilegiju propovijedati Kristovo Evanđelje potpuno besplatno, bez opterećenja za zajednicu.
6.κενώσει (ispraznit će / obeskrijepiti)
Izvornikκενόω (grč. kenoō)
Gramatika i značenjeFutur prvi, aktivni, indikativ, treće lice jednine. Znači 'isprazniti', 'lišiti snage' (ista riječ se koristi u Fil 2:7 za Kristovo 'pražnjenje'). Zanimljiv je nagli prekid rečenice (anakolut) prije ove fraze, što odražava snažan emotivni naboj i odlučnost apostola da nitko neće obezvrijediti njegov rad.
Ovaj stih iz 1. poslanice Korinćanima (9:15) predstavlja vrhunac Pavlove obrane njegove apostolske slobode, integriteta i motivacije. Iako je jasno dokazao da po božanskom i ljudskom pravu ima pravo na materijalno uzdržavanje od crkve kojoj služi, on se svjesno odriče tog prava. Njegov naglasak je da ovo ne piše kako bi naknadno tražio novac, već isključivo kako bi objasnio čistoću svojih motiva.
Pavlov 'ponos' (kauchēma) temelji se na tome što Radosnu vijest nudi potpuno besplatno, otklanjajući svaku sumnju u osobnu korist. Emotivni prekid rečenice, snažan rječnik i izjava da bi radije umro nego izgubio taj princip, duboko svjedoče o tome koliko mu je autentičnost i nepomućenost Kristove poruke bila važnija od vlastite egzistencije.