Nije li to On rekao upravo za nas? Da, za nas je to bilo napisano; jer onaj koji ore treba orati u nadi, i onaj koji vrši treba se nadati da će primiti svoj dio.
Nije li to On rekao upravo za nas? Da, za nas je to bilo napisano; jer onaj koji ore treba orati u nadi, i onaj koji vrši treba se nadati da će primiti svoj dio.
Ako smo mi za vas sijali duhovna dobra, bi li bilo pretjerano žeti vaša materijalna dobra?
Ako drugi imaju to pravo nad vama, zašto ne bismo mi s još većim pravom? Međutim, nismo iskoristili to pravo. Naprotiv, sve podnosimo da ne bismo stvorili bilo kakvu smetnju Evanđelju Kristovom.
Ne znate li da se oni koji obavljaju bogoslužje hrane iz hrama, da oni koji služe žrtveniku imaju udio u onome što je žrtvovano na žrtveniku?
Isto tako, Gospodin je zapovjedio svima koji navješćuju Evanđelje da od Evanđelja žive.
Ako drugi imaju to pravo nad vama, zašto ne bismo mi s još većim pravom? Međutim, nismo iskoristili to pravo. Naprotiv, sve podnosimo da ne bismo stvorili bilo kakvu smetnju Evanđelju Kristovom.
Kad se drugi miješaju u vašu vlast, akamoli ne bi mi? Ali ne učinismo po vlasti ovoj nego sve trpimo da ne učinimo kake smetnje jevanđelju Hristovu.
εἰ ἄλλοι τῆς ὑμῶν ἐξουσίας μετέχουσιν, οὐ μᾶλλον ἡμεῖς; ἀλλ᾽ οὐκ ἐχρησάμεθα τῇ ἐξουσίᾳ ταύτῃ, ἀλλὰ πάντα στέγομεν ἵνα μή τινα ἐγκοπὴν δῶμεν τῷ εὐαγγελίῳ τοῦ Χριστοῦ.¶
ei alloi tēs humōn exousias metechousin ou mallon hēmeis all᾽ ouk echrēsametha tēa exousia tautē alla panta stegomen ina mē tina egkopēn dōmen tō euangeliō tou Christou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ako drugi ovog vašeg prava sudjeluju, ne više mi? Ali ne upotrijebismo pravom ovim, nego sve podnosimo da ne neku zapreku damo evanđelju Krista."
ἐξουσίας / ἐξουσία (exousia) - pravo, vlast. Grčka imenica u genitivu koja označava autoritet, slobodu ili legitimno pravo. Ovdje se teološki odnosi na Pavlovo apostolsko pravo na materijalno uzdržavanje od strane vjernika.
μετέχουσιν / μετέχω (metechō) - sudjeluju, imaju udjela. Glagol u indikativu prezenta koji označava aktivnu participaciju. Pavao priznaje da drugi imaju i koriste to pravo.
ἐχρησάμεθα / χράομαι (chraomai) - iskoristismo, upotrijebismo. Glagol u aoristu koji ukazuje na konkretnu i svjesnu prošlu odluku da se to pravo ne primijeni. Korištenje aorista naglašava odlučnost odricanja.
στέγομεν / στέγω (stegō) - podnosimo, trpimo. Prezent aktivni. Zanimljiva riječ koja izvorno znači 'pokriti krovom' ili 'skrivati', a u prenesenom značenju podnositi teret u tišini. Pavao tiho trpi oskudicu kako bi zaštitio nešto vrednije.
ἐγκοπὴν / ἐγκοπή (enkopē) - zapreku, smetnju. Akuzativ jednine. Izvorno označava 'usijecanje' u cestu kako bi se usporio ili spriječio neprijateljski napredak. Pavao ne želi biti nikakva prepreka napredovanju Radosne vijesti.
εὐαγγελίῳ / εὐαγγέλιον (euangelion) - evanđelju, radosnoj vijesti. Dativ jednine. Teološko središte stiha. Sve što Pavao čini ili ne čini podređeno je uspjehu Kristove poruke.
Ovaj stih (1. Korinćanima 9:12) predstavlja jedan od najsnažnijih primjera Pavlovog odricanja od vlastitih, legitimnih prava radi višeg duhovnog cilja. Iako argumentira da kao apostol ima puno pravo na financijsku i materijalnu potporu (što su drugi učitelji koristili), on donosi svjesnu odluku da to pravo ne iskoristi.
Njegova motivacija leži isključivo u brizi za evanđelje. Kako bi izbjegao bilo kakvu optužbu za koristoljublje koja bi mogla postati 'zapreka' (ἐγκοπὴν) vjeri Korinćana, Pavao radije sam trpi oskudicu i žrtvuje svoju slobodu. Time postavlja bezvremenski standard kršćanskog vodstva: prava i privilegije uvijek moraju biti podređeni ljubavi prema bližnjemu i uspješnom širenju Radosne vijesti.