Početna ›

1. Korinćanima 2,8 — Prva poslanica Korinćanima

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Grčki tekst: SBLGNT © 2010 SBL i Logos Bible Software, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

Ipak, to je zaista mudrost kojoj mi poučavamo odrasle kršćane, mudrost koja nije od ovoga svijeta ni knezova ovoga svijeta, namijenjenih uništenju.

Mi navješćujemo Božju Mudrost, tajnovitu i trajno skrivenu, koju je Bog unaprijed namijenio našoj slavi.

Nitko od knezova ovog svijeta nije ju upoznao jer, da su ju upoznali, ne bi razapeli Gospodina Slave.

Ali, kao što je pisano, ono što oko nije vidjelo, što uho nije čulo i što nije ušlo u srce čovjekovo, sve je to Bog pripravio za one koji Njega vole.

Naime, Bog je nama to otkrio po Duhu. Jer Duh istražuje sve, čak i dubine Božje.

Biblija

Nitko od knezova ovog svijeta nije ju upoznao jer, da su ju upoznali, ne bi razapeli Gospodina Slave.

Daničić-Karadžić

Koje nijedan od knezova vijeka ovoga ne pozna; jer da su je poznali, ne bi Gospoda slave razapeli.

Original

ἣν οὐδεὶς τῶν ἀρχόντων τοῦ αἰῶνος τούτου ἔγνωκεν· εἰ γὰρ ἔγνωσαν, οὐκ ἂν τὸν κύριον τῆς δόξης ἐσταύρωσαν,

Izgovor

hēn oudeis tōn archontōn tou aiōnos toutou egnōken ei gar egnōsan ouk an ton kurion tēs doxēs estaurōsan

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"Koju nitko od vladara vijeka ovoga spozna; ako naime spoznaše, ne bi Gospodina slave razapeli."

Analiza

ἣν (koju - grč. ἣν, transliteracija: hēn): Odnosna zamjenica, akuzativ jednine ženskog roda. Gramatički se odnosi na skrivenu Božju mudrost iz prethodnih stihova. Teološki, ukazuje na to da je Božji plan spasenja duboka tajna koju ljudski um ne može samostalno dokučiti.

τῶν ἀρχόντων (od vladara - grč. τῶν ἀρχόντων, transliteracija: tōn archontōn): Imenica u genitivu množine. Može se odnositi na zemaljske (političke i vjerske vođe) ili na nevidljive demonske sile. U teologiji ovo često obuhvaća oboje – ljudske vođe pod utjecajem duhovnih sila tame.

τοῦ αἰῶνος τούτου (vijeka ovoga - grč. τοῦ αἰῶνος τούτου, transliteracija: tou aiōnos toutou): 'Aiōn' (vijek/doba) označava specifično vremensko razdoblje. Izražava dualistički kontrast između propadljivog svijeta okovanog grijehom i nadolazećeg vječnog Božjeg kraljevstva.

ἔγνωκεν / ἔγνωσαν (spozna / spoznaše - grč. γινώσκω, transliteracija: ginōskō, heb. yada): Glagoli u perfektu (ἔγνωκεν) i aoristu (ἔγνωσαν). U biblijskom i hebraističkom smislu ne označava samo intelektualno znanje, već duboku i iskustvenu spoznaju. Vladari nisu imali osobnu spoznaju Božjeg nauma.

εἰ γὰρ ... οὐκ ἂν (ako naime/jer da ... ne bi - grč. εἰ γὰρ ... οὐκ ἂν, transliteracija: ei gar ... ouk an): Kondicionalni rečenični sklop koji označava neispunjenu mogućnost u prošlosti. Gramatički naglašava da je njihovo sljepilo bilo ključno za izvršenje raspeća.

τὸν κύριον τῆς δόξης (Gospodina slave - grč. τὸν κύριον τῆς δόξης, transliteracija: ton kyrion tēs doxēs): Iznimno snažan kristološki naslov. 'Kýrios' (Gospodin) je grčki prijevod za Božje ime (JHWH), a 'doxa' (slava, heb. kabod) označava Božje veličanstvo. Pavao mu pripisuje potpunu božansku narav.

ἐσταύρωσαν (razapeli - grč. σταυρόω, transliteracija: stauroō): Aorist, indikativ, aktiv. Odnosi se na rimsko pogubljenje koje je simboliziralo najveću sramotu. Paradoks je u tome što je ova naizgled ultimativna pobjeda vladara postala oruđe njihovog konačnog poraza.

Zaključak

Ovaj stih (1. Korinćanima 2,8) predstavlja vrhunac Pavlova izlaganja o suštinskom paradoksu Božje mudrosti naspram svjetovne mudrosti. Raspeće Isusa Krista otkriva potpuno sljepilo zemaljskih i duhovnih vladara ovoga doba. Njihovo neprepoznavanje Božje mudrosti, utjelovljene u Kristu, dovelo je do najvećeg zločina – ubojstva samoga "Gospodina slave", čime su zapravo, potpuno nesvjesno, ispunili Božji redemptivni naum spasenja.

Stih duboko naglašava sukob dvaju svjetova i potpunu nesposobnost neprosvijetljenog uma da dokuči božanske istine bez Duha Svetoga. Ujedno donosi jednu od najuzvišenijih kristoloških tvrdnji, uzdižući Krista na razinu Jahve (Gospodin slave). Križ se tako uspostavlja ne kao znak Njegovog poraza, već kao suvereno oruđe preko kojeg su razoružane upravo one sile koje su Ga razapele.