Kao u svim Crkvama svetih, neka žene šute u zajednici: njima nije dopušteno govoriti; one trebaju ostati podložne, kako to također i Zakon kaže.
Kao u svim Crkvama svetih, neka žene šute u zajednici: njima nije dopušteno govoriti; one trebaju ostati podložne, kako to također i Zakon kaže.
Ako se žele o nečemu poučiti, neka kod kuće pitaju svoje muževe. Nije prikladno da žena govori u Crkvi.
Je li Riječ Božja od vas proizašla? Jeste li je samo vi primili?
Ako netko sebe drži prorokom ili nadahnutim, neka u ovome što vam ja pišem prepozna Gospodinovu zapovijed.
Ako to netko ne priznaje, Bog njega ne priznaje.
Je li Riječ Božja od vas proizašla? Jeste li je samo vi primili?
Eda li od vas riječ Božija iziđe? ili samijem vama dođe?
ἢ ἀφ᾽ ὑμῶν ὁ λόγος τοῦ θεοῦ ἐξῆλθεν, ἢ εἰς ὑμᾶς μόνους κατήντησεν;¶
ē aph᾽ humōn ho logos tou theou exēlthen ē eis humas monous katēntēsen
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ili od vas riječ Boga izađe, ili k vama jedinima stiže?"
ἢ (Ili) - grč. ἢ (ē): Rastavni veznik koji ovdje uvodi snažno retoričko pitanje koje očekuje negativan odgovor. Pavao ga koristi kako bi naglasio apsurdnost njihova stava. ἀφʼ ὑμῶν (od vas) - grč. ἀπὸ/ἀφʼ (apo/aph') + ὑμῶν (hymōn): Prijedlog 'apo' označava ishodište ili podrijetlo. Pavao ironično pita jesu li Korinćani originalni izvor kršćanske objave. ὁ λόγος (riječ) - grč. ὁ λόγος (ho logos): Odnosi se na evanđelje, Božju poruku spasenja. Određeni član 'ho' ukazuje na točno specifičnu, apostolsku poruku, a ne na bilo kakvu riječ. τοῦ θεοῦ (Boga) - grč. τοῦ θεοῦ (tou theou): Genitiv posjedovanja i izvora. Riječ apsolutno pripada Bogu i ljudska zajednica ne može tvrditi vlasništvo nad njom. ἐξῆλθεν (izađe) - grč. ἐξέρχομαι (exerchomai / exēlthen): Glagol u aoristu, aktivni indikativ, 3. lice jednine. Označava svršenu radnju u prošlosti (izaći iz nečega). Pavao podsjeća da evanđelje povijesno nije proizašlo iz Korinta, nego iz Jeruzalema. ἢ (ili) - grč. ἢ (ē): Ponovljeni veznik koji prebacuje fokus na drugu stranu apsurdne jednadžbe njihova ponosa. εἰς ὑμᾶς (k vama) - grč. εἰς ὑμᾶς (eis hymas): Prijedlog kretanja 'eis' (u, prema, k) s akuzativom osobne zamjenice. Prikazuje Korinćane kao primatelje, a ne izvore. μόνους (jedinima) - grč. μόνος (monos / monous): Pridjev u akuzativu množine. Snažno naglašava ekskluzivnost. Ovom riječju Pavao cilja u središte njihovog elitizma, prekoravajući njihov osjećaj da su duhovno superiorniji od drugih crkava. κατήντησεν (stiže) - grč. καταντάω (katantaō / katēntēsen): Glagol u aoristu, aktivni indikativ, 3. lice jednine. Znači stići, prispjeti, doprijeti na odredište. Riječ je došla do njih, ali se nije kod njih zaustavila niti je namijenjena isključivo njima.
Ovaj stih (1. Korinćanima 14:36) predstavlja oštar Pavlov prijekor korintskoj crkvi zbog njezinog duhovnog ponosa i samodostatnosti. Korinćani su počeli uvoditi vlastite, inovativne prakse u bogoslužje, ignorirajući apostolsku tradiciju i praksu ostalih crkava. Kroz dva sarkastična retorička pitanja, Pavao dekonstruira njihovu oholost, podsjećajući ih na njihovo stvarno mjesto: oni nisu izvorište Božje riječi, niti su njezini jedini ekskluzivni primatelji.
Teološka i praktična poruka stiha je poziv na poniznost i crkveno zajedništvo. Nijedna lokalna zajednica ne može polagati monopol nad Božjom istinom niti stvarati vlastita duhovna pravila potpuno neovisna od univerzalne Crkve (Tijela Kristova). Božja Riječ ima opći autoritet kojem se svi vjernici i sve zajednice jednako moraju podložiti.