i svi bijahu kršteni u Mojsija u oblaku i moru.
i svi bijahu kršteni u Mojsija u oblaku i moru.
Svi su jeli istu duhovnu hranu,
i svi popiše isti duhovni napitak; jer pijahu iz duhovne stijene koja ih je pratila: ta stijena bijaše Krist.
Međutim, većina među njima ne bijaše draga Bogu, budući da njihova trupla pokriše pustinju.
Ti su se događaji zbili da nama posluže kao primjeri, da i mi ne žudimo za zlom kao što su oni žudjeli.
i svi popiše isti duhovni napitak; jer pijahu iz duhovne stijene koja ih je pratila: ta stijena bijaše Krist.
I svi jedno piće duhovno piše; jer pijahu od duhovne stijene koja iđaše za njima: a stijena bješe Hristos.
καὶ πάντες τὸ αὐτὸ πνευματικὸν ἔπιον πόμα, ἔπινον γὰρ ἐκ πνευματικῆς ἀκολουθούσης πέτρας, ἡ πέτρα δὲ ἦν ὁ Χριστός·
kai pantes to auto pneumatikon epion poma epinon gar ek pneumatikēs akolouthousēs petras hē petra de ēn ho Christos
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"i svi to isto duhovno popiše piće, pijahu naime iz duhovne prateće stijene, stijena pak bijaše Krist"
1.πνευματικὸν (pneumatikon) / πνευματικῆς (pneumatikēs) - duhovno / duhovne Ova riječ označava ono što je od Duha (Pneuma), nadnaravno i božanskog podrijetla. Pavao koristi ovaj izraz kako bi naglasio da voda u pustinji nije bila samo obično fizičko piće, već božanska opskrba prožeta duhovnim značenjem, predslika milosti.
2.ἔπιον (epion) i ἔπινον (epinon) - popiše / pijahu Ovdje vidimo iznimno važnu gramatičku promjenu. Prvi glagol 'epion' je u aoristu (završena, točkasta radnja u prošlosti - 'popiše' kao gotov čin), dok je 'epinon' imperfekt (kontinuirana, trajna radnja - 'pijahu' ili 'su neprestano pili'). To teološki ukazuje na jednokratan događaj (početak pijenja) koji prelazi u trajnu duhovnu opskrbu i neprestano oslanjanje na božanski izvor kroz cijelo putovanje.
3.πόμα (poma) - piće Imenica za ono što se pije, no u ovom kontekstu povezana s duhovnom stvarnošću, aludirajući na fizičku vodu iz stijene u pustinji (Izlazak 17) koja predstavlja živu vodu koju Krist daje vjernicima.
4.ἀκολουθούσης (akolouthousēs) - prateće / slijedeće Particip prezenta aktivnog od glagola 'akoloutheo' (slijediti, pratiti). Židovska i rabinska tradicija onoga vremena spominjala je stijenu koja je čudesno putovala i pratila Izraelce kroz pustinju. Pavao preuzima tu poznatu sliku i kristologizira je: prisutnost koja ih je neprestano pratila i napajala nije bio doslovni putujući kamen, nego sam predegzistentni Krist.
5.πέτρα (petra) - stijena Za razliku od riječi 'petros' (kamen, odvaljeni komad stijene), 'petra' označava masivnu stijenu, temelj ili liticu. U Starom zavjetu Bog se vrlo često naziva Stijenom Izraela. Ovdje stijena iz koje teče voda predstavlja čvrst, neoboriv i neiscrpan izvor spasenja.
6.ἦν (ēn) - bijaše Imperfekt glagola 'eimi' (biti). Pavao naglašava da stijena 'bijaše' Krist. Ne kaže da je stijena samo simbolizirala ili predstavljala Krista, već koristi snažnu identifikaciju kojom izravno povezuje Kristovu predegzistentnu djelatnost u Starom zavjetu s Njegovom osobom.
7.Χριστός (Christos) - Krist Grčki prijevod hebrejske riječi 'Mašijah' (Mesija, Pomazanik). Pavao ovdje izravno identificira prateću stijenu s Isusom Kristom, potvrđujući Njegovo božanstvo, Njegovo postojanje prije utjelovljenja (predegzistenciju) i Njegovu ulogu jedinog izvora duhovnog života za Božji narod u svim vremenima.
Ovaj stih (1. Korinćanima 10,4) predstavlja izrazito snažnu kristološku izjavu apostola Pavla. Kroz tipološko tumačenje starozavjetnog događaja Izlaska i boravka u pustinji, Pavao objašnjava da tjelesna opskrba Izraelaca vodom ima dublje, eshatološko i duhovno značenje. Neprestani izvor te čudesne vode bila je stijena koja ih je pratila, a ta stijena nije bila ništa drugo doli sam predegzistentni Krist.
Poruka stiha jest da je Isus Krist oduvijek bio vjerni pratitelj i stvarni izvor života za Božji narod, čak i u starozavjetno doba. Kao što su Izraelci u pustinji preživjeli oslanjajući se na vodu iz stijene, tako i kršćani danas piju 'duhovno piće' milosti i spasenja koje neprestano teče iz jedine prave Stijene – Krista. On je čvrsti temelj i neiscrpan izvor koji vjerno prati svoj narod kroz 'pustinju' ovoga svijeta.