Ne želim vas, braćo, ostaviti u neznanju: svi naši očevi bijahu pod oblakom, svi oni prijeđoše more,
Ne želim vas, braćo, ostaviti u neznanju: svi naši očevi bijahu pod oblakom, svi oni prijeđoše more,
i svi bijahu kršteni u Mojsija u oblaku i moru.
Svi su jeli istu duhovnu hranu,
i svi popiše isti duhovni napitak; jer pijahu iz duhovne stijene koja ih je pratila: ta stijena bijaše Krist.
Međutim, većina među njima ne bijaše draga Bogu, budući da njihova trupla pokriše pustinju.
Svi su jeli istu duhovnu hranu,
I svi jedno jelo duhovno jedoše;
καὶ πάντες τὸ αὐτὸ πνευματικὸν βρῶμα ἔφαγον
kai pantes to auto pneumatikon brōma ephagon
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"i svi to isto duhovno jelo jedoše"
i (καί, kai): Veznik koji povezuje ovu misao s prethodnim stihovima u kojima se spominje izlazak iz Egipta i prelazak preko Crvenog mora. svi (πάντες, pantes): Pridjev u nominativu množine. Naglašava univerzalnost iskustva Izraelaca u pustinji. Svi su imali apsolutno iste duhovne privilegije, što je ključno za Pavlov argument jer nedugo nakon toga ističe da unatoč tome većina njih nije ugodila Bogu. to isto (τὸ αὐτὸ, to auto): Određeni član i pokazna zamjenica. Naglašava izrazito jedinstvo i zajedništvo; nije bilo nikakve razlike u onome što im je Bog providio. Svi su primili identičnu božansku opskrbu. duhovno (πνευματικὸν, pneumatikon): Pridjev koji dolazi od grčke riječi pneuma (duh). Ovdje se ne odnosi na nematerijalnost hrane (mana je bila stvarna, materijalna hrana koja ih je održavala na životu), nego na njezino nadnaravno podrijetlo – bila je čudesno dana od Boga. Također, nosi duboko tipološko značenje jer ta hrana duhovno ukazuje na Krista. jelo (βρῶμα, brōma): Imenica srednjeg roda u akuzativu jednine koja označava čvrstu hranu. U ovom specifičnom povijesnom kontekstu odnosi se na manu koju su Izraelci svakodnevno sakupljali u pustinji. jedoše (ἔφαγον, ephagon): Glagol u aoristu aktiva, 3. lice množine (od glagola esthiō - jesti). Vrijeme aorista ukazuje na svršenu, povijesnu radnju u prošlosti.
Ovaj stih iz 1. poslanice Korinćanima 10:3 podsjeća na starozavjetni događaj kada je Bog nadnaravno hranio izraelski narod manom u pustinji. Apostol Pavao koristi taj povijesni događaj dajući mu dublje duhovno i tipološko značenje. 'Duhovno jelo' predstavlja manu kao čudesni božanski dar, ali i kao preteču prave duhovne hrane – Isusa Krista, koji je Kruh života, te ukazuje na euharistijsko zajedništvo vjernika u Novom zavjetu.
Glavna poruka i svrha ovog stiha je ozbiljno upozorenje kršćanima. Pavao namjerno naglašava riječ 'svi' kako bi istaknuo da su svi Izraelci iskusili iste velike Božje blagoslove i primili istu duhovnu opskrbu, no to ih nije spasilo od Božjeg suda kada su kasnije pali u grijeh, mrmljanje i idolopoklonstvo. Time uči da samo sudjelovanje u duhovnim privilegijama i sakramentima ne može poslužiti kao magična zaštita ili zamjena za ustrajnu vjeru, poslušnost i sveti život.