Sve što se prodaje na tržnici, jedite ne postavljajući pitanja zbog savjesti.
Sve što se prodaje na tržnici, jedite ne postavljajući pitanja zbog savjesti.
Jer zemlja i sve ono što ona sadrži Gospodnje je.
Ako vas nevjernik pozove i vi prihvatite onamo otići, jedite sve što vam je ponuđeno, ne postavljajući pitanja zbog svoje savjesti.
Ali, kaže li vam netko: "Ovo je žrtvovano meso", ne jedite ga, zbog onoga tko vas je upozorio i s razloga savjesti.
Govorim ovdje, ne o vašoj savjesti, već o njegovoj. Jer, zašto bi moju slobodu sudila druga savjest?
Ako vas nevjernik pozove i vi prihvatite onamo otići, jedite sve što vam je ponuđeno, ne postavljajući pitanja zbog svoje savjesti.
Ako li vas ko od nevjernika pozove, i hoćete ići, jedite sve što se pred vas donese, i ne premišljajte ništa savjesti radi.
Εἴ δέ τις καλεῖ ὑμᾶς τῶν ἀπίστων καὶ θέλετε πορεύεσθαι, πᾶν τὸ παρατιθέμενον ὑμῖν ἐσθίετε μηδὲν ἀνακρίνοντες διὰ τὴν συνείδησιν·
Ei de tis kalei humas tōn apistōn kai thelete poreuesthai pan to paratithemenon humin esthiete mēden anakrinontes dia tēn suneidēsin
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ako netko zove vas od nevjernika i želite ići, sve ono stavljeno pred vama jedite ništa ispitujući zbog savjesti;"
1. 'zove' / 'poziva' - καλεῖ (kalei) Ovo je glagol u prezentu aktiva indikativa od korijena 'kaléo'. Njegova upotreba u prezentu ukazuje na stvarnu, svakodnevnu situaciju i uobičajenu društvenu praksu, a ne na neku hipotetsku mogućnost. Teološki, pokazuje da rani kršćani nisu bili pozvani na potpunu izolaciju od društva u kojem su živjeli, već su mogli održavati normalne socijalne kontakte s poganima.
2. 'od nevjernika' - τῶν ἀπίστων (tōn apistōn) Sastoji se od određenog člana u genitivu i pridjeva 'apistos' (prefiks 'a-' kao negacija i 'pistos' što znači vjeran ili onaj koji vjeruje). U kontekstu Novog zavjeta odnosi se isključivo na ljude izvan Crkve, odnosno na pogane. Gramatički genitiv označava pripadnost grupi iz koje dolazi poziv.
3. 'želite ići' - θέλετε πορεύεσθαι (thelete poreuesthai) Glagol 'thelo' (željeti) u prezentu naglašava slobodnu volju vjernika. Pavao ne nameće strogo pravilo niti zabranjuje prisustvovanje takvim večerama, već to ostavlja na savjest i osobni izbor pojedinca. 'Poreuesthai' je infinitiv prezenta srednjeg/pasivnog stanja s aktivnim značenjem, koji označava radnju kretanja, polaska ili putovanja.
4. 'stavljeno pred' / 'ponuđeno' - παρατιθέμενον (paratithemenon) Particip prezenta pasivnog od glagola 'paratithēmi' (postaviti pored, iznijeti pred nekoga). Prezent ukazuje na kontinuiranu radnju iznošenja hrane na stol pred goste, izljeva se jelo za jelom. Odnosi se na sve što domaćin posluži tijekom obroka, bez iznimke.
5. 'ništa ispitujući' - μηδὲν ἀνακρίνοντες (mēden anakrinontes) 'Mēden' je snažna negacija (ništa, ni u kojem slučaju), a 'anakrinontes' je particip prezenta aktiva od 'anakrinō' što znači suditi, istraživati, pomno preispitivati. Teološki i praktički, Pavao ovdje oslobađa vjernike od tereta istrage podrijetla mesa na tuđem stolu (je li bilo prethodno žrtvovano idolima). Neznanje i nepostavljanje pitanja u ovom slučaju štiti vjernikovu savjest od nepotrebne kompromitiranosti.
6. 'zbog savjesti' - διὰ τὴν συνείδησιν (dia tēn syneidēsin) 'Syneidēsis' doslovno znači 'suzanje' (zajedno-znati, sun-oida), a prevodi se kao moralna svijest ili savjest. Prijedlog 'dia' s akuzativom ukazuje na razlog. Pavao uči da kršćanin ne bi trebao nepotrebno uznemiravati vlastitu ili tuđu savjest postavljanjem sitničavih pitanja. Kršćanska sloboda omogućava blagovanje svega predloženog u zahvalnosti.
Ovaj stih iz 1. poslanice Korinćanima (10,27) snažno ilustrira načelo kršćanske slobode uravnotežene s praktičnom mudrošću. Apostol Pavao jasno pokazuje da kršćanska vjera ne zahtijeva povlačenje iz društva niti stvaranje getoiziranih zajednica. Prihvaćanje poziva od strane nevjernika smatra se legitimnim izborom koji je ostavljen na slobodnu volju svakom pojedincu, što omogućuje očuvanje dobrih društvenih odnosa i priliku za svjedočanstvo.
S teološkog stajališta, Pavao oslobađa vjernike od legalističkog i tjeskobnog pristupa hrani. Uputa da se 'ništa ne ispituje zbog savjesti' predstavlja radikalan otklon od strogih pravila o ritualnoj čistoći. Kršćaninu je dozvoljeno uživati u Božjoj providnosti neopterećene savjesti, pod pretpostavkom da hrana (pa ni ona potencijalno žrtvovana idolima) sama po sebi nema duhovnu moć da ga onečisti, dokle god neznanje o njenom podrijetlu čuva mir njegove vlastite savjesti.