Budući da je samo jedan kruh, svi smo mi jedno tijelo; jer svi mi imamo udjela u tom jedinom kruhu.
Budući da je samo jedan kruh, svi smo mi jedno tijelo; jer svi mi imamo udjela u tom jedinom kruhu.
Pogledajte sinove Izraelove: oni koji jedu prinesene žrtve, nisu li u zajedništvu s oltarom?
Što želim reći? Da meso žrtvovano idolima ili da sami idoli imaju neku vrijednost?
Ne! Nego, budući da su njihove žrtve prinesene zlodusima, a ne Bogu, ja ne želim da vi stupite u zajedništvo sa zlodusima.
Vi ne možete odjednom piti čašu Gospodinovu i čašu zloduhovu; vi ne možete istodobno dijeliti stol Gospodinov i onaj zloduhov.
Što želim reći? Da meso žrtvovano idolima ili da sami idoli imaju neku vrijednost?
Šta dakle govorim? da je idol što? ili idolska žrtva da je što?
Τί οὖν φημι; ὅτι εἰδωλόθυτόν τί ἐστιν ἢ ὅτι εἴδωλόν τί ἐστιν;
Ti oun phēmi hoti eidōlothuton ti estin ē hoti eidōlon ti estin
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Što dakle kažem? Da žrtvovano idolima nešto je, ili da idol nešto je?"
τί (Što)
Izvornikgrč. τί (ti). Gramatika: upitna zamjenica srednjeg roda. Teologija: Koristi se za postavljanje retoričkog pitanja kojim Pavao pojašnjava i brani svoj stav od potencijalnih nesporazuma. οὖν (dakle)
Izvornikgrč. οὖν (oun). Gramatika: zaključni veznik. Teologija: Povezuje ovaj stih s prethodnim kontekstom u kojem se raspravlja o zajedništvu u Kristu, prenoseći teološku težinu na argument koji slijedi. φημι (kažem)
Izvornikgrč. φημί (phēmi). Gramatika: glagol, prezent, aktiv, indikativ, 1. lice jednine. Teologija: Izražava Pavlov apostolski autoritet dok objašnjava složenu duhovnu dinamiku idolopoklonstva. ὅτι (Da)
Izvornikgrč. ὅτι (hoti). Gramatika: veznik koji uvodi zavisnu izjavnu rečenicu. Teologija: Uvodi dvije potencijalne zablude o kojima raspravlja, postavljajući ih u oblik pitanja koje treba dekonstruirati. εἰδωλόθυτόν (žrtvovano idolima)
Izvornikgrč. εἰδωλόθυτον (eidōlothyton). Gramatika: pridjev u srednjem rodu, često korišten kao imenica. Teologija: Ključan termin koji označava meso žrtvovano lažnim bogovima. Pavao propituje mijenja li ta žrtva ontološku suštinu samog mesa. τί (nešto / išta)
Izvornikgrč. τὶ (ti). Gramatika: neodređena zamjenica srednjeg roda (s enklitikom). Teologija: Postavlja pitanje ontološkog statusa - ima li to meso koje je žrtvovano ikakvu bitnu ili skrivenu duhovnu snagu samo po sebi. ἐστιν (je)
Izvornikgrč. ἐστίν (estin). Gramatika: glagol 'biti' (εἰμί), prezent, aktiv, indikativ, 3. lice jednine. Teologija: Odnosi se na stvarno, inherentno postojanje i moć. ἢ (ili)
Izvornikgrč. ἤ (ē). Gramatika: rastavni veznik. Teologija: Uspostavlja logičku alternativu ili nadopunu, povezujući teološki status mesa sa statusom samog idola. ὅτι (da)
Izvornikgrč. ὅτι (hoti). Gramatika: veznik. Teologija: Ponavlja se radi jasnog paralelizma u misli i argumentaciji. εἴδωλόν (idol)
Izvornikgrč. εἴδωλον (eidōlon). Gramatika: imenica, srednji rod, nominativ. Teologija: Slika ili kip lažnog božanstva. U judeo-kršćanskoj teologiji, idoli su suštinski prazni i nemaju stvarno božansko postojanje. τί (nešto / išta)
Izvornikgrč. τὶ (ti). Gramatika: neodređena zamjenica srednjeg roda. Teologija: Ponovno propitivanje ontologije: ima li idol ikakvu stvarnu moć, supstancu ili božansku egzistenciju. ἐστιν (je)
Izvornikgrč. ἐστίν (estin). Gramatika: glagol 'biti' (εἰμί), 3. lice jednine. Teologija: Propituje posjeduje li idol inherentno postojanje. Pavao ovime priprema teren za idući stih gdje pojašnjava da, iako idol sam po sebi nije ništa, zli duhovi (demoni) djeluju u pozadini poganskih obreda.
Ovaj stih (1. Korinćanima 10,19) predstavlja Pavlovu retoričku pauzu kojom želi spriječiti bilo kakav nesporazum kod svojih čitatelja. Nakon što je ozbiljno upozorio na duhovnu opasnost sudjelovanja u poganskim gozbama, on ovim dvostrukim pitanjem potvrdno podsjeća na raniju spoznaju kršćana: sam idol, kao i meso koje mu je žrtvovano, nemaju nikakvu vlastitu, ontološku moć niti stvarnu božansku supstancu.
Međutim, Pavao time ne relativizira opasnost idolopoklonstva. Iako 'idol nije ništa' na razini materije i božanskog legitimiteta, ovim stihom on postavlja pozornicu za ključni teološki obrat koji slijedi. Iza materijalno praznih idola kriju se stvarne, demonske duhovne sile, što znači da ljudska zabluda otvara vrata duhovnoj tami. Glavna je poruka stiha da kršćanska sloboda i spoznaja o bezvrijednosti idola ne smiju nikada postati izgovor za flertovanje s mračnim duhovnim obredima i poganskim sustavima.