Govorim vam kao razumnim ljudima; prosudite sami o onome što vam kažem.
Govorim vam kao razumnim ljudima; prosudite sami o onome što vam kažem.
Čaša blagoslova koju mi blagoslivljamo nije li zajedništvo u Krvi Kristovoj? Kruh koji lomimo nije li zajedništvo u Tijelu Kristovu?
Budući da je samo jedan kruh, svi smo mi jedno tijelo; jer svi mi imamo udjela u tom jedinom kruhu.
Pogledajte sinove Izraelove: oni koji jedu prinesene žrtve, nisu li u zajedništvu s oltarom?
Što želim reći? Da meso žrtvovano idolima ili da sami idoli imaju neku vrijednost?
Budući da je samo jedan kruh, svi smo mi jedno tijelo; jer svi mi imamo udjela u tom jedinom kruhu.
Jer smo jedan hljeb, jedno tijelo mnogi; jer svi u jednome hljebu imamo zajednicu.
ὅτι εἷς ἄρτος ἓν σῶμα οἱ πολλοί ἐσμεν· οἱ γὰρ πάντες ἐκ τοῦ ἑνὸς ἄρτου μετέχομεν.¶
hoti heis artos hen sōma hoi polloi esmen hoi gar pantes ek tou henos artou metechomen
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Jer jedan kruh, jedno tijelo mi mnogi jesmo, jer svi od onog jednog kruha sudjelujemo."
Jer (ὅτι - hoti)
GramatičkiUzročni ili objašnjavajući veznik. Teološki: Povezuje stvarnost euharistije s njezinim učinkom na crkveno jedinstvo. Jedan (εἷς - heis)
GramatičkiBroj, muški rod u nominativu jednine. Teološki: Naglašava apsolutno i nedjeljivo jedinstvo izvora (Krista). Kruh (ἄρτος - artos)
GramatičkiImenica muškog roda u nominativu jednine. Teološki: Označava euharistijski kruh, predstavljajući Krista koji hrani zajednicu i daje joj život. Jedno (ἓν - hen)
GramatičkiBroj, srednji rod u nominativu jednine. Teološki: Ukazuje na neraskidivost zajednice usprkos njezinoj brojnosti. Tijelo (σῶμα - soma)
GramatičkiImenica srednjeg roda u nominativu jednine. Teološki: Pavlov koncept Crkve kao mističnog Kristovog tijela. Zajednica funkcionira kao jedan živi organizam. Mnogi (οἱ πολλοί - hoi polloi)
GramatičkiOdređeni član i pridjev u nominativu množine. Ovdje se u kombinaciji s glagolom prevodi kao 'mi mnogi'. Teološki: Ističe pluralnost, brojnost i raznolikost pojedinaca koji čine Crkvu. Jesmo (ἐσμεν - esmen)
GramatičkiGlagol 'biti' (eimi) u 1. licu množine prezenta indikativa. Teološki: Izražava trenutnu, trajnu stvarnost. Mi već činimo to tijelo samim činom vjere i blagovanja. Jer / naime (γὰρ - gar)
GramatičkiVeznik objašnjenja. Teološki: Uvodi logički razlog tog mističnog jedinstva. Svi (πάντες - pantes)
GramatičkiPridjev u nominativu množine. Teološki: Univerzalnost sudjelovanja; nema elitizma ni isključenosti u Kristovom tijelu. Od / iz (ἐκ - ek)
GramatičkiPrijedlog s genitivom, označava izvor. Teološki: Ukazuje na Krista (Kruh) kao jedino istinsko izvorište života i jedinstva. Jednog kruha (τοῦ ἑνὸς ἄρτου - tou henos artou)
GramatičkiImenica i broj u genitivu s određenim članom. Teološki: Ponovno podcrtavanje isključivosti izvora. Jedan kruh je jedini temelj sabiranja 'mnogih'. Sudjelujemo / Imamo udjela (μετέχομεν - metechomen)
GramatičkiGlagol (meta + echo) u 1. licu množine prezenta indikativa. Teološki: Označava aktivno duhovno sudjelovanje (participaciju). Konzumacijom euharistije vjernici se identificiraju s Kristom i međusobno stapaju u jedno tijelo.
Ovaj stih (1. Korinćanima 10:17) predstavlja jedan od najsnažnijih opisa ekliziološkog i sakramentalnog jedinstva u Novom zavjetu. Apostol Pavao služi se vidljivom materijalnom stvarnošću euharistijskog kruha kako bi ilustrirao nevidljivu duhovnu prirodu Crkve. Kao što je jedan kruh načinjen od mnoštva pšeničnih zrna koja su samljevena i sjedinjena, tako i mnoštvo različitih vjernika blagovanjem postaje jedno neraskidivo cjelovito biće.
Glavna poruka leži u tome da kršćansko jedinstvo nije tek plod ljudskog napora, društvenog dogovora ili puke pripadnosti organizaciji. Ono je ontološka stvarnost koja izvire isključivo iz zajedničkog udjela u Kristu. Sudjelovanje u euharistijskom blagovanju (lomljenju kruha) istovremeno obznanjuje i stvara to jedinstvo, pretvarajući različite i mnogobrojne vjernike u jedno jedinstveno mistično Kristovo tijelo.