Ali, ako netko voli Boga, on Mu je poznat.
Ali, ako netko voli Boga, on Mu je poznat.
Dakle, može li se jesti meso žrtvovano idolima? Mi znamo da nema nikakvog idola na svijetu i da nema drugoga boga osim Boga jedinoga.
Jer, iako ima tobožnjih bogova na Nebu i na zemlji, i mnogo bogova i gospodara -
za nas postoji samo jedan Bog, Otac, od kojega sve potječe i prema kojemu mi idemo, i samo jedan Gospodin, Isus Krist, po kojemu sve postoji i po kojemu mi jesmo.
Ali to ne znaju svi. Neki, zbog donedavnog štovanja idola, jedu meso kao da je uistinu ponuđeno idolima, pa se njihova savjest, koja je slaba, time prlja.
Jer, iako ima tobožnjih bogova na Nebu i na zemlji, i mnogo bogova i gospodara -
Jer ako i ima koji se bogovi zovu, ili na nebu ili na zemlji, kao što ima mnogo bogova i mnogo gospoda:
καὶ γὰρ εἴπερ εἰσὶν λεγόμενοι θεοὶ εἴτε ἐν οὐρανῷ εἴτε ἐπὶ τῆς γῆς, ὥσπερ εἰσὶν θεοὶ πολλοὶ καὶ κύριοι πολλοί·
kai gar eiper eisin legomenoi theoi eite en ouranō eite epi tēs gēs hōsper eisin theoi polloi kai kurioi polloi
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"i naime ako doista jesu nazivani bogovi bilo u nebu bilo na zemlji, kao što jesu bogovi mnogi i gospodari mnogi,"
καὶ γὰρ (i naime / jer doista) - grč. καὶ γὰρ, transliteracija: kai gar. Značenje: "Kai" je veznik koji znači "i" ili "također", a "gar" je uzročni veznik "jer" ili "naime". Zajedno često znače "jer doista" ili "i naime", pokazujući logičku povezanost ili objašnjenje prethodne tvrdnje.
εἴπερ (ako doista) - grč. εἴπερ, transliteracija: eiper. Značenje: Uvjetna čestica nastala od "ei" (ako) i enklitike "per" (doista, baš). Sugerira uvjet koji se pretpostavlja kao istinit ili se dopušta radi argumentacije ("čak i ako doista").
εἰσὶν (jesu / postoje) - grč. εἰσὶν, transliteracija: eisin. Značenje: Prezent indikativ aktivni, 3. lice množine glagola "eimi" (biti). Ovdje se koristi za izražavanje postojanja.
λεγόμενοι (nazivani / zvani) - grč. λεγόμενοι, transliteracija: legomenoi. Značenje: Prezent pasivni particip, nominativ množine muškog roda glagola "lego" (govoriti, zvati). Označava "takozvane" ili "one koje se naziva", čime Pavao naglašava da im je ta titula dana od ljudi, a ne odražava nužno njihovu ontološku stvarnost.
θεοὶ (bogovi) - grč. θεοὶ, transliteracija: theoi. Značenje: Imenica, nominativ množine muškog roda od "theos" (bog). Odnosi se na poganska božanstva u grčko-rimskom panteonu.
εἴτε... εἴτε (bilo... bilo) - grč. εἴτε... εἴτε, transliteracija: eite... eite. Značenje: Korelativni veznici koji predstavljaju alternative. Obuhvaćaju sve moguće domene gdje bi se ta bića mogla nalaziti (nebo i zemlja).
ἐν οὐρανῷ (u nebu) - grč. ἐν οὐρανῷ, transliteracija: en ourano. Značenje: "En" (prijedlog uz dativ: u) i "ourano" (imenica, dativ jednine muškog roda od "ouranos": nebo). Označava navodno prebivalište glavnih božanstava.
ἐπὶ γῆς (na zemlji) - grč. ἐπὶ γῆς, transliteracija: epi ges. Značenje: "Epi" (prijedlog uz genitiv: na, nad) i "ges" (imenica, genitiv jednine ženskog roda od "ge": zemlja). Odnosi se na lokalizirana božanstva, duhove prirode ili deificirane ljude.
ὥσπερ (kao što) - grč. ὥσπερ, transliteracija: hosper. Značenje: Prilog za usporedbu, pojačava "hos" (kao). Uspostavlja usporedbu ili potvrđuje odgovarajuću stvarnost u poganskom svijetu.
εἰσὶν (jesu) - grč. εἰσὶν, transliteracija: eisin. Značenje: Ponavljanje glagola "biti" za potvrdu postojanja tog mnoštva u praksi pogana.
θεοὶ (bogovi) - grč. θεοὶ, transliteracija: theoi. Značenje: Ponovljena imenica za naglasak.
πολλοὶ (mnogi) - grč. πολλοὶ, transliteracija: polloi. Značenje: Pridjev, nominativ množine muškog roda od "polys" (mnog). Naglašava ogroman broj tih poganskih božanstava.
καὶ (i) - grč. καὶ, transliteracija: kai. Značenje: Sastavni veznik.
κύριοι (gospodari) - grč. κύριοι, transliteracija: kyrioi. Značenje: Imenica, nominativ množine muškog roda od "kyrios" (gospodar, gospodin). Koristilo se za kultna božanstva, vladare i objekte štovanja za koje se vjerovalo da imaju autoritet i vlast.
πολλοί (mnogi) - grč. πολλοί, transliteracija: polloi. Značenje: Pridjev koji ponovno naglašava mnoštvo i raširenost takvih kultova.
Ovaj stih (1. Korinćanima 8,5) odražava Pavlovu svijest o religijskom kontekstu grčko-rimskog svijeta u kojem su živjeli korintski kršćani. Taj je svijet bio ispunjen štovanjem brojnih božanstava, s panteonima koji su obuhvaćali nebeska i zemaljska bića. Pavao ovdje priznaje sociološku i kulturološku stvarnost mnogoboštva, svjestan da za pogane postoje mnogi entiteti koje oni smatraju 'bogovima' i 'gospodarima'.
Međutim, teološki ključ stiha leži u participu 'legomenoi' (nazivani, takozvani). Iako pogani štuju ta bića kao stvarne sile koje imaju moć i vlast, Pavao ih svodi isključivo na razinu ljudskog imenovanja. Za kršćane, ti entiteti nemaju istinski božanski status ni ontološku stvarnost u smislu u kojem je to istiniti Bog. Ovaj stih tako postavlja savršen kontrast i pripremu za sljedeći stih u kojem Pavao ispovijeda temeljnu kršćansku istinu: postojanje samo jednog istinskog Boga Oca i jednog Gospodina Isusa Krista.