Jer, iako ima tobožnjih bogova na Nebu i na zemlji, i mnogo bogova i gospodara -
Jer, iako ima tobožnjih bogova na Nebu i na zemlji, i mnogo bogova i gospodara -
za nas postoji samo jedan Bog, Otac, od kojega sve potječe i prema kojemu mi idemo, i samo jedan Gospodin, Isus Krist, po kojemu sve postoji i po kojemu mi jesmo.
Ali to ne znaju svi. Neki, zbog donedavnog štovanja idola, jedu meso kao da je uistinu ponuđeno idolima, pa se njihova savjest, koja je slaba, time prlja.
Nije hrana ono što nas približava Bogu: ako je ne jedemo, ništa ne gubimo; ako je jedemo, nećemo ništa više uznapredovati.
Ali pazite da ta vaša sloboda ne postane uzrok pada nejakima.
Ali to ne znaju svi. Neki, zbog donedavnog štovanja idola, jedu meso kao da je uistinu ponuđeno idolima, pa se njihova savjest, koja je slaba, time prlja.
Ali nema svatko razuma; jer neki koji još i sad misle da su idoli nešto, kao idolske žrtve jedu, i savjest njihova, slaba budući, pogani se.
ἀλλ᾽ οὐκ ἐν πᾶσιν ἡ γνῶσις· τινὲς δὲ τῇ συνηθείᾳ ἕως ἄρτι τοῦ εἰδώλου ὡς εἰδωλόθυτον ἐσθίουσιν, καὶ ἡ συνείδησις αὐτῶν ἀσθενὴς οὖσα μολύνεται.
all᾽ ouk en pasin hē gnōsis tines de tēa sunētheia he'ōs arti tou eidōlou hōs eidōlothuton esthiousin kai hē suneidēsis autōn asthenēs ousa molunetai
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ali ne u svima znanje; neki pak navikom do sada idola kao idolima-žrtvovano jedu, i savjest njihova slaba bivajući prlja se."
γνῶσις (znanje) - grč. γνῶσις, translit. gnōsis. Gramatika: Imenica, nominativ, jednina, ženski rod. Označava duboko, stečeno ili duhovno znanje. Teološko značenje: U ovom kontekstu, Pavao misli na specifično oslobađajuće spoznanje da idol objektivno nije ništa i da postoji samo jedan Bog. Nemaju svi vjernici tu potpunu duhovnu spoznaju slobodnu od poganskog praznovjerja.
συνηθείᾳ (navikom) - grč. συνηθείᾳ, translit. synētheia. Gramatika: Imenica, dativ, jednina, ženski rod. Znači navika, uobičajeno ponašanje, prisnost. Teološko značenje: Označava duboko ukorijenjenu prošlu naviku idolopoklonstva. Osobe koje su život provele štujući idole ne mogu lako izbrisati tu psihološku vezu, pa meso iz hrama i dalje povezuju s božanstvom.
εἰδώλου (idola) - grč. εἰδώλου, translit. eidōlou. Gramatika: Imenica, genitiv, jednina, srednji rod. (Navikom 'na idola'). Teološko značenje: Fizički prikaz ili kip poganskog božanstva. Iako je ranije utvrđeno da je idol bezvrijedan komad materije, za 'slabe' u vjeri on još uvijek posjeduje lažno, no za njih vrlo stvarno, mračno duhovno značenje.
εἰδωλόθυτον (idolima žrtvovano) - grč. εἰδωλόθυτον, translit. eidōlothyton. Gramatika: Pridjev, akuzativ, jednina, srednji rod. Teološko značenje: Odnosi se na meso životinja koje je ritualno žrtvovano poganskim bogovima. 'Jaki' kršćani jedu to meso na tržnici bez opterećenja, ali 'slabi' ga još uvijek promatraju kroz prizmu sudjelovanja u poganskom kultu.
συνείδησις (savjest) - grč. συνείδησις, translit. syneidēsis. Gramatika: Imenica, nominativ, jednina, ženski rod. Teološko značenje: Unutarnji moralni kompas. Savjest procjenjuje postupke osobe. Ovdje Pavao uči da savjest može biti manjkava (zbog manjka znanja), ali je se svejedno mora slijediti. Djelovanje protiv vlastite savjesti je destruktivno.
ἀσθενὴς (slaba) - grč. ἀσθενὴς, translit. asthenēs. Gramatika: Pridjev, nominativ, jednina, ženski rod. Doslovno 'bez snage'. Teološko značenje: Pavao opisuje osobu čija vjera još nije dovoljno snažna i zrela da bi izdržala slobodu koja proizlazi iz evanđelja. Njihova savjest je ranjiva i podložna neutemeljenoj osudi.
μολύνεται (prlja se) - grč. μολύνεται, translit. molynetai. Gramatika: Glagol, prezent, pasiv, 3. lice jednine. Od glagola molynō (uprljati, oskvrnuti). Teološko značenje: Kada kršćanin sa slabom savješću jede meso misleći da čini kompromis i štuje idola, on duhovno prlja sebe. Iako čin po sebi nije pogrešan, nakana i moralni sukob unutar osobe rađaju grijehom.
Ovaj stih (1. Korinćanima 8:7) snažno naglašava Pavlovu teologiju ravnoteže između kršćanske slobode i ljubavi prema bližnjemu. Iako pravo znanje o Božjoj suverenosti oslobađa kršćane od nepotrebnih religijskih pravila i strahova o hrani (jer idoli nisu stvarni bogovi), Pavao je izrazito svjestan da nemaju svi vjernici jednaku razinu teološke i duhovne zrelosti. Novi obraćenici iz poganstva još uvijek nose teško breme svojih prošlih navika te subjektivno doživljavaju jedenje žrtvovanog mesa kao čin idolopoklonstva.
Glavna poruka ovog stiha leži u upozorenju da postupci ne ovise isključivo o objektivnoj istini, već i o subjektivnom stanju nečije savjesti. Ako 'slab' vjernik postupi u suprotnosti sa svojim dubokim unutarnjim uvjerenjem (savješću) – čak i ako je to uvjerenje izraslo iz neznanja – on sam sebe onečišćuje. Sloboda onih koji 'znaju' mora ustuknuti pred duhovnom ranjivošću braće i sestara, čime ljubav i briga za tuđu savjest postaju najviši zakon kršćanske zajednice.