Ipak, kako bi se izbjegla svaka razuzdanost, neka svaki čovjek ima svoju ženu i svaka žena svoga muža.
Ipak, kako bi se izbjegla svaka razuzdanost, neka svaki čovjek ima svoju ženu i svaka žena svoga muža.
Neka muž ispunjava svoju dužnost prema ženi, i neka žena čini isto prema svome mužu.
Nije žena ta koja vlada svojim tijelom, nego njezin muž. Isto tako nije muž taj koji vlada svojim tijelom, već njegova žena.
Ne odbijajte se jedno drugome, izuzev po zajedničkom sporazumu i povremeno, da biste se posvetili molitvi; potom ponovno budite zajedno iz straha da vaša nesposobnost samosvladavanja Sotoni ne pruži priliku da vas iskušava.
Govoreći tako, dajem vam ustupak, a ne zapovijed.
Nije žena ta koja vlada svojim tijelom, nego njezin muž. Isto tako nije muž taj koji vlada svojim tijelom, već njegova žena.
Žena nije gospodar od svojega tijela, nego muž; tako i muž nije gospodar od svojega tijela, nego žena.
ἡ γυνὴ τοῦ ἰδίου σώματος οὐκ ἐξουσιάζει ἀλλ᾽ ὁ ἀνήρ· ὁμοίως δὲ καὶ ὁ ἀνὴρ τοῦ ἰδίου σώματος οὐκ ἐξουσιάζει ἀλλ᾽ ἡ γυνή.
hē gunē tou idiou sōmatos ouk exousiazei all᾽ ho anēr homoiōs de kai ho anēr tou idiou sōmatos ouk exousiazei all᾽ hē gunē
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Žena vlastitog tijela ne gospodari nego muž; jednako pak i muž vlastitog tijela ne gospodari nego žena."
Žena (grč. ἡ γυνὴ, transliteracija: hē gynē) - Imenica ženskog roda u nominativu jednine. Određeni član naglašava da se ovdje specifično misli na suprugu unutar bračnog saveza, a ne na ženu općenito. Vlastitog tijela (grč. τοῦ ἰδίου σώματος, transliteracija: tou idiou sōmatos) - Konstrukcija u genitivu koja označava posjedovanje. Pridjev 'idios' obično pojačava ideju isključivog osobnog vlasništva (ono što pripada isključivo osobi), no ovdje apostol namjerno koristi tu riječ kako bi pokazao da se to ekskluzivno vlasništvo u braku prepušta. Tijelo (sōma) ovdje predstavlja cijelu osobu u njezinoj tjelesnosti, seksualnosti i ranjivosti. Ne gospodari (grč. οὐκ ἐξουσιάζει, transliteracija: ouk exousiazei) - Glagol 'exousiazō' potječe od imenice 'exousia' (autoritet, vlast, pravo upravljanja). Znači imati neovisno pravo odlučivanja ili vlast nad čime. Uz snažnu negaciju 'ouk', gramatički označava trajno stanje: u braku se supružnik trajno odriče apsolutne autonomije nad vlastitim tijelom. Nego muž (grč. ἀλλὰ ὁ ἀνήρ, transliteracija: alla ho anēr) - Veznik 'alla' (nego/već) izražava snažnu suprotnost. Pravo raspolaganja vlastitim tijelom dobrovoljno se ustupa mužu (anēr). Jednako pak i (grč. ὁμοίως δὲ καὶ, transliteracija: homoiōs de kai) - Prijelazna fraza koja uspostavlja apsolutnu simetriju i reciprocitet pravila. Ovo je bio nevjerojatno radikalan odmak od tadašnjeg grčko-rimskog i židovskog prava, gdje je muž imao nadmoć, a žena je bila promatrana gotovo kao vlasništvo. Muž (grč. ὁ ἀνὴρ, transliteracija: ho anēr) - Imenica muškog roda u nominativu jednine, odnosi se na supruga. Vlastitog tijela (grč. τοῦ ἰδίου σώματος, transliteracija: tou idiou sōmatos) - Ponavljanje iste genitivne fraze, ovaj put primijenjene na muškarca. Ne gospodari nego žena (grč. οὐκ ἐξουσιάζει ἀλλὰ ἡ γυνή, transliteracija: ouk exousiazei alla hē gynē) - Potvrda potpune obostranosti principa. Kao što žena svoja prava predaje mužu, istom mjerom muž svoja prava predaje ženi. Nitko nije iznad drugoga.
Ovaj stih (1. Korinćanima 7:4) predstavlja jedan od najrevolucionarnijih iskaza o braku u cijelom antičkom svijetu. U patrijarhalnom društvu koje je muškarcima davalo apsolutnu pravnu i društvenu vlast nad ženama, apostol Pavao uvodi koncept savršene bračne ravnopravnosti i uzajamnosti. Nijedan supružnik nema isključivu kontrolu i vlast nad svojim tijelom, već tu vlast obostrano i ravnopravno prepuštaju jedno drugome.
Teološki gledano, ovaj redak ne promiče međusobno zlostavljanje ili posesivnost, već predstavlja duboko nesebično sebedarje iz ljubavi. Brak je ovdje prikazan kao intimni savez u kojem prestaje svaka osobna sebičnost. Kroz obostrano darivanje vlastitog tijela supružniku, dvoje ljudi doista postaju 'jedno tijelo', dijeleći međusobnu odgovornost, ranjivost i poštovanje u potpunoj simetriji.