Prijeđimo na ono što ste mi pisali. Dobro je čovjeku uzdržavati se od žene.
Prijeđimo na ono što ste mi pisali. Dobro je čovjeku uzdržavati se od žene.
Ipak, kako bi se izbjegla svaka razuzdanost, neka svaki čovjek ima svoju ženu i svaka žena svoga muža.
Neka muž ispunjava svoju dužnost prema ženi, i neka žena čini isto prema svome mužu.
Nije žena ta koja vlada svojim tijelom, nego njezin muž. Isto tako nije muž taj koji vlada svojim tijelom, već njegova žena.
Ipak, kako bi se izbjegla svaka razuzdanost, neka svaki čovjek ima svoju ženu i svaka žena svoga muža.
Ali zbog kurvarstva svaki da ima svoju ženu, i svaka žena da ima svojega muža;
διὰ δὲ τὰς πορνείας ἕκαστος τὴν ἑαυτοῦ γυναῖκα ἐχέτω, καὶ ἑκάστη τὸν ἴδιον ἄνδρα ἐχέτω.
dia de tas porneias hekastos tēn he'autou gunaika echetō kai hekastē ton idion andra echetō
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Zbog pak bludnosti svaki svoju vlastitu ženu neka ima, i svaka svojega vlastitog muža neka ima."
διὰ (zbog): grč. διά (dia). Prijedlog koji s akuzativom označava uzrok ili razlog.
δὲ (pak / a / ali): grč. δέ (de). Veznik koji označava blagu suprotnost ili nastavak misli.
πορνείας (bludnosti): grč. πορνεία (porneia). Akuzativ množine. Označava seksualni nemoral, blud i nezakonite odnose. Upotreba množine ovdje (tὰς πορνείας) ukazuje na mnogobrojne i raznolike slučajeve nemorala prisutne u korintskom društvu.
ἕκαστος (svaki): grč. ἕκαστος (hekastos). Nominativ jednine muškog roda. Naglašava strogu individualnu odgovornost svakog muškarca.
ἑαυτοῦ (svoju vlastitu): grč. ἑαυτοῦ (heautou). Povratna zamjenica u genitivu. Snažno naglašava isključivu pripadnost i odanost vlastitoj supruzi, isključujući sve druge žene.
γυναῖκα (ženu): grč. γυνή (gynē). Akuzativ jednine. U ovom kontekstu označava zakonitu suprugu.
ἐχέτω (neka ima): grč. ἔχω (echō). Imperativ prezenta aktivnog, 3. lice jednine. Prezent imperativa u grčkom jeziku najčešće označava trajnu radnju. Apostol Pavao ovdje naređuje kontinuirano održavanje intimnog i vjernog bračnog odnosa, a ne samo sklapanje braka.
ἑκάστη (svaka): grč. ἕκαστος (hekastos). Nominativ jednine ženskog roda. Gramatički paralelizira mušku stranu, potvrđujući jednaku odgovornost žena u braku.
ἴδιον (svojega vlastitog): grč. ἴδιος (idios). Akuzativ jednine muškog roda. Pridjev koji, jednako kao i 'ἑαυτοῦ' za muškarce, kod žena naglašava potpunu i isključivu pripadnost svom vlastitom suprugu.
ἄνδρα (muža): grč. ἀνήρ (anēr). Akuzativ jednine. U ovom se kontekstu odnosi na zakonitog supruga.
Ovaj stih (1. Korinćanima 7:2) donosi jasnu i uravnoteženu sliku kršćanskog braka u okruženju raširenog nemorala (porneia). Primarni neposredni razlog naveden za brak u ovom kontekstu je zaštita od bludnosti, no gramatička struktura otkriva mnogo dublju teološku dimenziju. Korištenje strogih paralelizama ('svaki' i 'svaka') uspostavlja radikalnu ravnopravnost spolova unutar bračnog saveza, što je bio značajan odmak od tadašnjih grčko-rimskih i židovskih patrijarhalnih normi.
Uzajamnost je dodatno naglašena riječima 'ἑαυτοῦ' i 'ἴδιον', koje označavaju isključivo posjedovanje i vjernost obaju supružnika. Imperativ 'neka ima' (ἐχέτω) postavljen u trajnom vremenu ukazuje na to da brak nije samo pravni ugovor, već aktivan i posvećen odnos. Pavao ovim stihom odbacuje i asketski ekstrem (izbjegavanje bračnih odnosa) i libertarijanski ekstrem (seksualni nemoral), stavljajući monogamni i vjerni brak kao Božje rješenje i blagoslov.