Međutim, ako se oženiš, ne griješiš; a ako se djevica uda, ne griješi. Ali oženjeni će podnositi teška iskušenja, a ja ih želim poštedjeti toga.
Međutim, ako se oženiš, ne griješiš; a ako se djevica uda, ne griješi. Ali oženjeni će podnositi teška iskušenja, a ja ih želim poštedjeti toga.
Evo što kažem, braćo: vrijeme je kratko. Od sada, neka oni koji imaju ženu budu kao da je nemaju,
oni koji plaču kao da ne plaču, oni koji se raduju kao da se ne raduju, oni koji kupuju kao da ne posjeduju,
oni koji se koriste ovim svijetom, kao da ga istinski ne koriste. Jer, prolazi obličje ovoga svijeta.
Ja bih želio da vi budete bez briga. Onaj koji nije oženjen brine se o Gospodinovim poslovima: on traži kako ugoditi Gospodinu.
oni koji plaču kao da ne plaču, oni koji se raduju kao da se ne raduju, oni koji kupuju kao da ne posjeduju,
I koji plaču kao koji ne plaču; i koji se raduju kao koji se ne raduju; i koji kupuju kao koji nemaju;
καὶ οἱ κλαίοντες ὡς μὴ κλαίοντες, καὶ οἱ χαίροντες ὡς μὴ χαίροντες, καὶ οἱ ἀγοράζοντες ὡς μὴ κατέχοντες,
kai hoi klaiontes hōs mē klaiontes kai hoi chairontes hōs mē chairontes kai hoi agorazontes hōs mē katechontes
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"i oni plačući kao ne plačući, i oni radujući kao ne radujući, i oni kupujući kao ne posjedujući,"
i oni plačući - οἱ κλαίοντες (hoi klaiontes): Particip prezenta aktivnog glagola κλαίω (klaiō - plakati, jecati). Gramatički označava trajnu radnju u sadašnjosti. Teološki, predstavlja duboku ljudsku tugu vezanu uz zemaljske gubitke, no sugerira se da ona ne smije biti apsolutna u životu vjernika. kao ne - ὡς μὴ (hōs mē): Prijedlog 'kao' (ὡς) s negativnom česticom 'ne' (μὴ). Ova konstrukcija ('hōs mē' etika) ključna je za razumijevanje Pavlove eshatologije. Označava životnu poziciju nevezanosti: sudjelovanje u stvarnosti svijeta, ali bez robovanja istoj. i oni radujući - οἱ χαίροντες (hoi chairontes): Particip prezenta aktivnog glagola χαίρω (chairō - radovati se). Predstavlja zemaljske uspjehe i sreću. Teološki, kršćanin nije pozvan na stoicizam, već na to da mu zemaljska radost ne postane krajnji cilj niti da zamijeni eshatološku nadu. i oni kupujući - οἱ ἀγοράζοντες (hoi agorazontes): Particip prezenta aktivnog od ἀγοράζω (agorazō - kupovati, trgovati na agori/trgu). Odnosi se na svakodnevne ekonomske aktivnosti i stjecanje materijalnih dobara. posjedujući - κατέχοντες (katechontes): Particip prezenta aktivnog od κατέχω (katechō - čvrsto držati, zadržati, posjedovati u potpunosti). Nosi konotaciju grčevitog držanja ili dominacije nad imovinom. Teološki kontrast: vjernik može sudjelovati u ekonomiji, ali ne smije dopustiti da ga imovina definira niti se smije vezati za nju, jer je prolazna.
Ovaj stih (1 Kor 7,30) sažima Pavlovu etiku 'eshatološke distance' ili 'svete nevezanosti'. Pavao ne zagovara asketski bijeg iz svijeta, niti traži od vjernika da potisnu emocije i prestanu sudjelovati u svakodnevnom životu. Umjesto toga, on poziva na radikalnu promjenu perspektive vođenu sviješću o prolaznosti trenutnog zemaljskog poretka i skorom Kristovom dolasku.
Vjernici su pozvani živjeti u svijetu 'kao da' mu ne pripadaju u potpunosti. Tuga i radost ne smiju dominirati njihovim dušama, a materijalna dobra ne smiju postati njihovi gospodari. Kroz pristup 'hōs mē' (kao da ne), kršćani su poučeni kako slobodno koračati kroz zemaljske stvarnosti držeći ih laganim stiskom, dok svoje pravo blago polažu u vječnost.