Ako se nevjernik želi rastati, neka to učini! Brat ili sestra u tom slučaju nisu vezani: Bog vas je pozvao da živite u miru.
Ako se nevjernik želi rastati, neka to učini! Brat ili sestra u tom slučaju nisu vezani: Bog vas je pozvao da živite u miru.
Naime, znaš li ti, ženo, hoćeš li spasiti svoga muža? Znaš li ti, mužu, hoćeš li spasiti svoju ženu?
Uostalom, neka svatko živi prema položaju koji mu je Gospodin dodijelio i u kojem ga je Bog pozvao. To nalažem svim Crkvama.
Je li tko bio obrezan kad je pozvan? Neka ne skriva svoje obrezanje.
Obrezanje nije ništa, a i neobrezanje nije ništa: važno je držati Božje zapovijedi.
Uostalom, neka svatko živi prema položaju koji mu je Gospodin dodijelio i u kojem ga je Bog pozvao. To nalažem svim Crkvama.
Samo kao što je Bog razdijelio svakome, i kao što je svakoga pozvao Gospod onako neka živi. I tako zapovijedam po svijem crkvama.
εἰ μὴ ἑκάστῳ ὡς ἐμέρισεν ὁ κύριος, ἕκαστον ὡς κέκληκεν ὁ θεός, οὕτως περιπατείτω· καὶ οὕτως ἐν ταῖς ἐκκλησίαις πάσαις διατάσσομαι.¶
ei mē hekastō hōs emerisen ho kurios hekaston hōs keklēken ho theos houtōs peripateitō kai houtōs en tais ekklēsiais pasais diatassomai
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ako ne svakomu kako dodijeli Gospodin, svakoga kako pozva Bog, tako neka hodi; i tako u crkvama svima naređujem."
Εἰ μὴ (Ako ne / Samo)
Izvornikεἰ μὴ (grč.), transliteracija: ei mē. Gramatika: Uvjetna sveza s negacijom koja idiomatski znači 'samo', 'nego' ili 'osim'. Teološki uvodi ključno pravilo i opće načelo o ostajanju u Božjoj volji. ἐμέρισεν (dodijeli / udijeli)
Izvornikμερίζω (grč.), transliteracija: merizō. Gramatika: Aorist, aktivni indikativ, 3. lice jednine. Znači podijeliti, udijeliti. Teološko značenje naglašava Božju providnost; Gospodin je taj koji suvereno određuje životne okolnosti i mjeru dara svakom pojedincu. κέκληκεν (pozva / je pozvao)
Izvornikκαλέω (grč.), transliteracija: kaleō. Gramatika: Perfekt, aktivni indikativ, 3. lice jednine. Perfekt ukazuje na prošli događaj koji ima trajne posljedice u sadašnjosti. Teološki se odnosi na Božji djelotvorni poziv na spasenje, dajući vjerniku novi, trajni identitet koji nadilazi svjetovne okolnosti. περιπατείτω (neka hodi)
Izvornikπεριπατέω (grč.), transliteracija: peripateō. Gramatika: Prezent, aktivni imperativ, 3. lice jednine. Doslovno 'hodati uokolo'. U biblijskom kontekstu to je snažna metafora za cjelokupni način života i svakodnevno ponašanje vjernika. Prezent imperativa označava kontinuiranu poslušnost. ἐκκλησίαις (crkvama)
Izvornikἐκκλησία (grč.), transliteracija: ekklēsia. Gramatika: Dativ, ženski rod, množina. Dolazi od riječi 'ek' (iz) i 'kaleo' (zvati), doslovno 'oni koji su sazvani'. Teološki označava zajednicu vjernika, a ovdje ukazuje na univerzalnost pravila koje Pavao postavlja za sve lokalne zajednice. διατάσσομαι (naređujem / određujem)
Izvornikδιατάσσω (grč.), transliteracija: diatassō. Gramatika: Prezent, medijopasivni indikativ, 1. lice jednine. Znači postrojiti, urediti, propisati. Teološki izražava Pavlov apostolski autoritet kojim uspostavlja božanski red i disciplinu u crkvama.
Ovaj stih (1. Korinćanima 7,17) iznosi temeljno načelo kršćanskog života: vjernici trebaju ostati i vjerno živjeti u onim društvenim i životnim okolnostima u kojima ih je zatekao Božji spasonosni poziv. Umjesto tjeskobne težnje za promjenom svjetovnog statusa (bilo da se radi o braku, društvenom sloju ili poslu) kako bi se postigla veća 'duhovnost', Pavao uči da je trenutna životna situacija polje koje je Gospodin dodijelio za služenje Bogu i bližnjima.
Glavna poruka je pronalaženje mira i zadovoljstva u Božjoj suverenosti. Pravi identitet kršćanina ne leži u njegovom društvenom položaju, već u činjenici da ga je Bog pozvao. Zato se vjernik poziva da 'hodi' (živi) u skladu s tim pozivom upravo ondje gdje jest, prihvaćajući svoju situaciju kao svetu, što Pavao uspostavlja kao univerzalni standard i pravilo za sve crkve.