I ako žena ima muža nevjernika i on pristaje živjeti s njom, neka ga ne otpušta.
I ako žena ima muža nevjernika i on pristaje živjeti s njom, neka ga ne otpušta.
Jer muž nevjernik posvećen je po svojoj ženi, a žena nevjernica posvećena je po svojem mužu. Inače bi vaša djeca bila nečista, a ovako su sveta.
Ako se nevjernik želi rastati, neka to učini! Brat ili sestra u tom slučaju nisu vezani: Bog vas je pozvao da živite u miru.
Naime, znaš li ti, ženo, hoćeš li spasiti svoga muža? Znaš li ti, mužu, hoćeš li spasiti svoju ženu?
Uostalom, neka svatko živi prema položaju koji mu je Gospodin dodijelio i u kojem ga je Bog pozvao. To nalažem svim Crkvama.
Ako se nevjernik želi rastati, neka to učini! Brat ili sestra u tom slučaju nisu vezani: Bog vas je pozvao da živite u miru.
Ako li se nekršteni razdvaja, neka se razdvoji; jer se brat ili sestra u takovom događaju ne zarobi; jer nas na mir dozva Gospod Bog.
εἰ δὲ ὁ ἄπιστος χωρίζεται, χωριζέσθω· οὐ δεδούλωται ὁ ἀδελφὸς ἢ ἡ ἀδελφὴ ἐν τοῖς τοιούτοις· ἐν δὲ εἰρήνῃ κέκληκεν ὑμᾶς ὁ θεός.
ei de ho apistos chōrizetai chōrizesthō ou dedoulōtai ho adelphos ē hē adelphē en tois toioutois en de eirēnē keklēken humas ho theos
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"ako pak taj nevjerni odvaja se, neka se odvoji; nije zarobljen taj brat ili ta sestra u tim takvima, u pak miru pozvao je nas taj Bog."
ἄπιστος
Hrvnevjerni. Izvornik: ἄπιστος (grč.). Transliteracija: apistos. Gramatika: Pridjev, nominativ, jednina, muški rod. Od prefiksa 'a-' (ne) i 'pistos' (vjeran). Teološko značenje: Označava osobu koja nije povjerovala u evanđelje, ne pripada kršćanskoj zajednici i ne dijeli iste duhovne vrijednosti. χωρίζεται
Hrvodvaja se. Izvornik: χωρίζεται (grč.). Transliteracija: chōrizetai. Gramatika: Glagol 'chōrizō', prezent, srednje stanje, indikativ. Srednje stanje je ovdje ključno jer ukazuje da radnju subjekt vrši samostalno i na sebi; dakle, to je slobodna volja i vlastita odluka nevjernika da napusti brak, a ne nešto na što je prisiljen. χωριζέσθω
Hrvneka se odvoji. Izvornik: χωριζέσθω (grč.). Transliteracija: chōrizesthō. Gramatika: Glagol 'chōrizō', prezent, imperativ, treće lice jednine, srednje/pasivno stanje. Teološko značenje: Riječ je o permisivnom imperativu koji daje dopuštenje, a ne zapovijed. Kršćanin ne smije tjerati nevjernika, ali mu treba dopustiti da ode ako to želi, čime se poštuje slobodna volja nevjernog supružnika. δεδούλωται
Hrvje zarobljen (robuje). Izvornik: δεδούλωται (grč.). Transliteracija: dedoulōtai. Gramatika: Glagol 'douloō', perfekt, pasiv, indikativ. Perfekt ukazuje na prošlu radnju čije se posljedice trajno nastavljaju u sadašnjosti. Teološko značenje: U kontekstu braka, snažna riječ koja ukazuje na to da vjernik nije doživotni rob bračnog saveza ukoliko je brak razoren odlaskom nevjernika. Vjerniku se vraća sloboda. εἰρήνῃ
Hrvmiru. Izvornik: εἰρήνῃ (grč.). Transliteracija: eirēnē. Gramatika: Imenica, dativ, jednina. Teološko značenje: Odgovara hebrejskom konceptu 'šalom', što podrazumijeva cjelokupno blagostanje, harmoniju i odsustvo konflikta. Brak u kojem nevjernik želi otići postao bi mjesto stalnog nemira ukoliko bi ga se na silu održavalo. κέκληκεν
Hrvpozvao je. Izvornik: κέκληκεν (grč.). Transliteracija: keklēken. Gramatika: Glagol 'kaleō', perfekt, aktiv, indikativ. Teološko značenje: Upotreba perfekta ukazuje na trajno stanje i realnost Božjeg poziva. Bog je vjernike jednom zauvijek pozvao u mir, i taj mir treba biti mjerilo i ambijent njihovog svakodnevnog života.
Ovaj stih iz 1. poslanice Korinćanima (7:15) predstavlja temelj za takozvanu 'Pavlovsku povlasticu'. Pavao se bavi pastoralnim problemom mješovitih brakova u kojima se jedna osoba obratila na kršćanstvo, a druga nije. U situaciji gdje nevjerni supružnik ustraje u tome da napusti brak zbog vjerskih razlika, apostol jasno upućuje vjernike da to dopuste. Vjernik u tom slučaju prestaje biti obvezan ('nije zarobljen') održavati bračnu vezu pod svaku cijenu.
Temeljno teološko načelo koje stoji iza ovog pravila jest mir na koji je Bog pozvao svoju djecu. Prisilno održavanje braka s osobom koja to ne želi prouzročilo bi neprestane sukobe, gorčinu i duhovni nemir. Stoga je duhovni mir stavljen ispred formalističkog i prisilnog očuvanja bračne institucije u slučajevima kada je druga strana samovoljno razara.