ako je rastavljena, neka se ponovno ne udaje ili neka se pomiri sa svojim mužem – i neka muž ne otpušta svoju ženu.
ako je rastavljena, neka se ponovno ne udaje ili neka se pomiri sa svojim mužem – i neka muž ne otpušta svoju ženu.
Drugima pak kažem ja, a ne Gospodin: ako brat ima ženu nevjernicu i ona pristane živjeti s njim, neka je ne otpušta.
I ako žena ima muža nevjernika i on pristaje živjeti s njom, neka ga ne otpušta.
Jer muž nevjernik posvećen je po svojoj ženi, a žena nevjernica posvećena je po svojem mužu. Inače bi vaša djeca bila nečista, a ovako su sveta.
Ako se nevjernik želi rastati, neka to učini! Brat ili sestra u tom slučaju nisu vezani: Bog vas je pozvao da živite u miru.
I ako žena ima muža nevjernika i on pristaje živjeti s njom, neka ga ne otpušta.
I žena ako ima muža nekrštena i on se privoli življeti s njom, da ga ne ostavlja.
καὶ γυνὴ εἴ τις ἔχει ἄνδρα ἄπιστον καὶ οὗτος συνευδοκεῖ οἰκεῖν μετ᾽ αὐτῆς, μὴ ἀφιέτω τὸν ἄνδρα.
kai gunē ei tis echei andra apiston kai houtos suneudokei oikein met᾽ autēs mē aphietō ton andra
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I žena ako neka ima muža nevjernika, i ovaj pristaje stanovati s njom, ne neka otpušta muža."
1. Žena
Hrvatski prijevodžena
Izvornik (grč.)γυνὴ
Transliteracijagynē
Gramatičke nijanse i teološko značenjeImenica u nominativu jednine. Odnosi se na udatu ženu, suprugu. Apostol Pavao ovdje specifično oslovljava kršćanke koje su se našle u braku s muškarcem koji nije prihvatio kršćansku vjeru, naglašavajući njihovu specifičnu odgovornost i ulogu. 2. Ako neka ima
Hrvatski prijevodako neka ima
Izvornik (grč.)εἴ τις ἔχει
Transliteracijaei tis echei
Gramatičke nijanse i teološko značenje'εἴ' uvodi kondicionalnu rečenicu prvog razreda, koja pretpostavlja da je uvjet stvaran i da se događa. Glagol 'ἔχει' je prezent aktivni indikativ. Ovo ukazuje na postojeće, trenutno stanje - žena se već nalazi u takvom braku, vjerojatno zbog toga što se obratila na kršćanstvo nakon sklapanja braka, dok je muž ostao u poganstvu. 3. Muža nevjernika
Hrvatski prijevodmuža nevjernika
Izvornik (grč.)ἄνδρα ἄπιστον
Transliteracijaandra apiston
Gramatičke nijanse i teološko značenjeObje riječi su u akuzativu jednine, objekt glagola 'ima'. Pridjev 'ἄπιστος' (alfa privativum + pistos) doslovno znači 'bez vjere'. U ovom teološkom kontekstu ne označava nužno osobu lošeg morala ili karaktera, već isključivo osobu koja nije povjerovala u evanđelje Isusa Krista. 4. Pristaje / slaže se
Hrvatski prijevodpristaje / slaže se
Izvornik (grč.)συνευδοκεῖ
Transliteracijasyneudokei
Gramatičke nijanse i teološko značenjePrezent aktivni indikativ glagola 'συνευδοκέω'. Riječ je snažna složenica od 'σύν' (zajedno, s) i 'εὐδοκέω' (smatrati dobrim, pristati, biti voljan). Teološki ukazuje na svjesnu odluku, dobru volju i pristanak nevjernog supružnika da održi bračni savez usprkos radikalnoj vjerskoj promjeni njegove supruge. 5. Stanovati / živjeti
Hrvatski prijevodstanovati / živjeti
Izvornik (grč.)οἰκεῖν
Transliteracijaoikein
Gramatičke nijanse i teološko značenje'οἰκεῖν' je prezent aktivni infinitiv glagola 'οἰκέω' (od 'oikos' - kuća, dom). Označava ne samo puko prebivanje pod istim krovom, već dijeljenje zajedničkog života, doma i bračne intime. Zadržavanje zajedništva i obitelji ovdje se ističe kao kršćanski ideal, nasuprot tadašnjim tendencijama odvajanja od pogana zbog ritualne čistoće. 6. Ne neka otpušta (neka ne ostavlja)
Hrvatski prijevodne neka otpušta
Izvornik (grč.)μὴ ἀφιέτω
Transliteracijamē aphietō
Gramatičke nijanse i teološko značenjeKonstrukcija negacije 'μὴ' s prezentom imperativa aktivnog trećeg lica jednine glagola 'ἀφίημι'. Ovaj glagol u novozavjetnom grčkom znači oprostiti ili otpustiti, a ovdje je tehnički termin za razvod, raskid bračne veze. Upotreba imperativa izražava jasnu zapovijed: kršćanka ne smije inicirati razvod samo zbog razlike u vjeri.
Ovaj stih iz 1. Korinćanima 7:13 predstavlja važnu ranokršćansku smjernicu o takozvanim mješovitim brakovima. Apostol Pavao snažno naglašava da obraćenje na kršćanstvo ne poništava postojeće bračne zavjete. Razlika u vjeri ne smije biti razlog za razvrgavanje braka s kršćanske strane, ukoliko nevjerni supružnik u miru i dobroj volji želi nastaviti zajednički život.
Glavna poruka je očuvanje braka kao svete institucije i svjedočanstvo Božje milosti. Prisutnost nevjernika ne 'onečišćuje' brak; naprotiv, kršćanka treba ostati u braku pokazujući snagu evanđelja u svakodnevici. Time kršćanski supružnik dobiva ulogu onoga koji posvećuje obitelj i svojim životom otvara vrata spasenja za nevjernog supružnika.