Ali, ako ne mogu živjeti u čistoći, neka se žene; jer bolje je ženiti se negoli izgarati.
Ali, ako ne mogu živjeti u čistoći, neka se žene; jer bolje je ženiti se negoli izgarati.
Oženjenima zapovijedam, ne ja, već Gospodin: neka se žena ne rastavlja od svoga muža,
ako je rastavljena, neka se ponovno ne udaje ili neka se pomiri sa svojim mužem – i neka muž ne otpušta svoju ženu.
Drugima pak kažem ja, a ne Gospodin: ako brat ima ženu nevjernicu i ona pristane živjeti s njim, neka je ne otpušta.
I ako žena ima muža nevjernika i on pristaje živjeti s njom, neka ga ne otpušta.
ako je rastavljena, neka se ponovno ne udaje ili neka se pomiri sa svojim mužem – i neka muž ne otpušta svoju ženu.
(Ako se se pak i razdvoji, da se više ne udaje, ili da se pomiri sa svojijem mužem); i muž da ne pušća žene.
ἐὰν δὲ καὶ χωρισθῇ, μενέτω ἄγαμος ἢ τῷ ἀνδρὶ καταλλαγήτω· καὶ ἄνδρα γυναῖκα μὴ ἀφιέναι.¶
ean de kai chōristhēa menetō agamos ē tō andri katallagētō kai andra gunaika mē aphienai
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"ako pak i se odvoji, neka ostane neudana ili tomu mužu neka se pomiri — i muž ženu ne otpuštati."
1.χωρισθῇ (se odvoji) Prijevod: se odvoji / se rastavi Izvornik: χωρισθῇ (grč.) Transliteracija: chōristhē
Riječ dolazi od glagola 'χωρίζω' (chōrizō), što znači odvojiti, razdvojiti, rastaviti. Ovdje je u aoristu, pasivnom konjunktivu, 3. lice jednine. Pasivni oblik može sugerirati da se odvajanje dogodilo pod vanjskim okolnostima, ali se u grčkom često koristi i u medijalnom smislu (da se sama odvoji). Teološki ukazuje na fizičko odvajanje supružnika koje Pavao prepoznaje kao stvarnost koja se može dogoditi, iako nije idealna.
2.μενέτω (neka ostane) Prijevod: neka ostane Izvornik: μενέτω (grč.) Transliteracija: menetō
Dolazi od glagola 'μένω' (menō) - ostati, prebivati. Ovdje je u prezentu, aktivnom imperativu, 3. lice jednine. Prezent imperativa označava trajnu, kontinuiranu radnju ili stanje. Zapovijed je jasna: njeno stanje odvojenosti treba ostati u statusu 'neudane', odnosno ne smije stupiti u novi brak.
3.ἄγαμος (neudana) Prijevod: neudana Izvornik: ἄγαμος (grč.) Transliteracija: agamos
Pridjev sastavljen od alfa-privativa (a-) i 'γάμος' (gamos - brak), što doslovno znači 'bez braka'. Odnosi se na osobu koja nije u braku (neoženjena, neudana, udovica, rastavljena). Pavao nalaže da odvojena osoba ostane u tom statusu čime se čuva prostor za jedinu drugu dozvoljenu opciju: pomirenje.
4.καταλλαγήτω (neka se pomiri) Prijevod: neka se pomiri Izvornik: καταλλαγήτω (grč.) Transliteracija: katallagētō
Od glagola 'καταλλάσσω' (katallassō) - pomiriti, promijeniti neprijateljstvo u prijateljstvo. Ovdje je u aoristu, pasivnom imperativu, 3. lice jednine. Ovo je ključni teološki pojam koji se inače koristi za pomirenje čovjeka s Bogom (npr. 2. Korinćanima 5). U kontekstu braka označava potpunu obnovu narušenog odnosa i povratak u bračno zajedništvo.
5.ἀφιέναι (otpuštati) Prijevod: otpuštati / ostavljati Izvornik: ἀφιέναι (grč.) Transliteracija: aphienai
Od glagola 'ἀφίημι' (aphiēmi) - otpustiti, ostaviti, oprostiti. Ovdje je u prezentu, aktivnom infinitivu. U antici se ovaj glagol često koristio kao tehnički termin za razvod, posebice od strane muža. Korištenje infinitiva s negativnom česticom 'μὴ' i akuzativom ('ἄνδρα') funkcionira kao zapovijed: 'muž ne smije otpuštati ženu'. Time se uspostavlja ravnopravnost u zabrani iniciranja razvoda.
Ovaj stih (1. Korinćanima 7:11) predstavlja srž Pavlovog učenja o trajnosti braka, izravno oslonjenog na Isusov nauk. Pavao prepoznaje realnost ljudske slabosti i bračnih problema koji mogu dovesti do odvajanja supružnika. Međutim, on postavlja jasne granice: fizičko odvajanje ne kida bračni savez pred Bogom, zbog čega odvojena osoba ne smije ući u novi brak. Jedine su joj opcije ostati neudana ili se pomiriti sa svojim supružnikom.
Ova uputa štiti svetost bračnog saveza i usmjerava vjernike prema praštanju i obnovi narušenih odnosa. Pavao ujedno naglašava ravnopravnost u bračnim obvezama: kao što žena ne bi trebala odlaziti, tako ni muž ne smije otpustiti svoju ženu. Glavna je poruka poziv na vjernost bračnom zavjetu i težnja ka trajnom pomirenju i milosti, čak i usred najteže bračne krize.