U svakom slučaju, za vas je već to poraz što vodite sporove među sobom. Zašto radije ne podnesete nepravdu? Zašto se radije ne pustite orobiti?
U svakom slučaju, za vas je već to poraz što vodite sporove među sobom. Zašto radije ne podnesete nepravdu? Zašto se radije ne pustite orobiti?
Naprotiv, vi ste ti koji nanosite nepravdu i pljačkate druge, i to svoju braću!
Ne znate li vi da nepravednici neće baštiniti Kraljevstva Božjeg? Ne varajte se! Ni razvratnici, ni idolopoklonici, ni preljubnici, ni mekoputnici, ni muškoložnici,
ni kradljivci, ni zelenaši, ni pijanci, ni klevetnici, ni lupeži neće baštiniti Kraljevstvo Božje.
Evo što bijaste, barem nekolicina. Ali oprani ste, posvećeni ste, opravdani ste u ime Gospodina Isusa Krista i po Duhu našega Boga.
Ne znate li vi da nepravednici neće baštiniti Kraljevstva Božjeg? Ne varajte se! Ni razvratnici, ni idolopoklonici, ni preljubnici, ni mekoputnici, ni muškoložnici,
Ili ne znate da nepravednici neće naslijediti carstva Božijega? Ne varajte se: ni kurvari, ni idolopoklonici, ni preljubočinci, ni adžuvani, ni muželožnici,
ἢ οὐκ οἴδατε ὅτι ἄδικοι θεοῦ βασιλείαν οὐ κληρονομήσουσιν;¶ Μὴ πλανᾶσθε· οὔτε πόρνοι οὔτε εἰδωλολάτραι οὔτε μοιχοὶ οὔτε μαλακοὶ οὔτε ἀρσενοκοῖται
ē ouk oidate hoti adikoi theou basileian ou klēronomēsousin Mē planasthe oute pornoi oute eidōlolatrai oute moichoi oute malakoi oute arsenokoitai
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ili ne znate da nepravednici Boga kraljevstvo neće baštiniti? Ne varajte se: ni bludnici ni idolopoklonici ni preljubnici ni mekoputnici ni muškoložnici"
Ili ne znate (Ἢ οὐκ οἴδατε) - grč. οἶδα (oida): Glagol u perfektu s prezentskim značenjem. Označava apsolutno, temeljito znanje koje se očekuje od vjernika u ranoj crkvi. Nepravednici (ἄδικοι) - grč. ἄδικος (adikos): Riječ nastala od alfa-privativum (ne) i dikē (pravda). Gramatički označava one koji djeluju protivno pravednosti i zakonu. Teološki predstavlja stanje neopravdanosti pred Bogom. Boga kraljevstvo (θεοῦ βασιλείαν) - grč. θεός (theos) i βασιλεία (basileia): Genitiv 'θεοῦ' (Boga/Božje) smješten ispred akuzativa 'βασιλείαν' naglašava Božje vlasništvo i autoritet. Pojam označava Božju suverenu vladavinu i eshatološku stvarnost spasenja. Neće baštiniti (οὐ κληρονομήσουσιν) - grč. κληρονομέω (klēronomeō): Indikativ futura aktivnog. Pojam baštine ili nasljedstva u biblijskom smislu snažno ukazuje na primanje onoga što Bog obećava po milosti i savezu, a ne po ljudskoj zasluzi. Međutim, ustrajna nepravednost isključuje osobu iz primanja tog obećanja. Ne varajte se (μὴ πλανᾶσθε) - grč. πλανάω (planaō): Prezent imperativa pasivnog ili medijalnog. Doslovno znači 'ne dajte se zavesti', 'ne odlutajte' ili 'ne budite zavedeni'. Predstavlja oštro upozorenje protiv samoobmane i prihvaćanja lažnih moralnih standarda. Bludnici (πόρνοι) - grč. πόρνος (pornos): Označava osobu koja prakticira bilo koju vrstu seksualnog nemorala izvan biblijski definiranog bračnog saveza. Idolopoklonici (εἰδωλολάτραι) - grč. εἰδωλολάτρης (eidōlolatrēs): Složenica od eidōlon (slika, kip, idol) i latreia (služba, štovanje). Odnosi se na štovanje lažnih bogova i stavljanje bilo čega ispred Stvoritelja. Preljubnici (μοιχοὶ) - grč. μοιχός (moichos): Specifično označava kršenje postojećeg bračnog zavjeta kroz seksualnu nevjeru. Mekoputnici (μαλακοὶ) - grč. μαλακός (malakos): Riječ koja doslovno znači 'mekan'. U antičkom grčko-rimskom kontekstu često se odnosila na mlađeg ili pasivnog partnera u istospolnom odnosu, ali je obuhvaćala i šire značenje osobe koja se odaje moralnoj mekoći, dekadenciji i nedostatku samokontrole. Muškoložnici (ἀρσενοκοῖται) - grč. ἀρσενοκοίτης (arsenokoitēs): Složenica od arsen (muškarac) i koite (postelja, krevet - asocijacija na seksualni čin). Smatra se da je apostol Pavao skovao ovu riječ izravno se oslanjajući na grčki prijevod Starog zavjeta (Septuagintu), točnije na tekstove iz Levitskog zakonika (18:22 i 20:13), te se termin primarno odnosi na aktivnog partnera u muškom istospolnom odnosu.
Ovaj stih iz 1. poslanice Korinćanima (6:9) predstavlja jedno od najjasnijih apostolskih upozorenja o nespojivosti nepravednog načina života s pripadnošću Božjem kraljevstvu. Pavao retoričkim pitanjem naglašava da bi te osnovne moralne istine kršćanima već trebale biti dobro poznate i usvojene, unatoč snažnom utjecaju poganskog korintskog društva.
Kroz detaljan katalog grijeha, apostol iscrtava oštre granice kršćanske etike. Poruka teksta nije da su ovi gresi neoprostivi, već da uporno, svjesno i nepokajano prakticiranje takvih djela jasno pokazuje srce koje nije istinski transformirano Kristovim evanđeljem. Takav stil života stoji u izravnoj suprotnosti s Božjim poretkom, čime se osoba sama isključuje iz eshatološkog nasljedstva Njegova kraljevstva.