Ne znate li vi da nepravednici neće baštiniti Kraljevstva Božjeg? Ne varajte se! Ni razvratnici, ni idolopoklonici, ni preljubnici, ni mekoputnici, ni muškoložnici,
Ne znate li vi da nepravednici neće baštiniti Kraljevstva Božjeg? Ne varajte se! Ni razvratnici, ni idolopoklonici, ni preljubnici, ni mekoputnici, ni muškoložnici,
ni kradljivci, ni zelenaši, ni pijanci, ni klevetnici, ni lupeži neće baštiniti Kraljevstvo Božje.
Evo što bijaste, barem nekolicina. Ali oprani ste, posvećeni ste, opravdani ste u ime Gospodina Isusa Krista i po Duhu našega Boga.
"Sve mi je dopušteno", ali sve mi ne odgovara. "Sve mi je dopušteno", ali neću dopustiti da me išta porobi.
Hrana je za trbuh i trbuh za hranu, a Bog će uništiti i jedno i drugo. Ali tijelo nije za razvrat, ono je za Gospodina i Gospodin je za tijelo.
Evo što bijaste, barem nekolicina. Ali oprani ste, posvećeni ste, opravdani ste u ime Gospodina Isusa Krista i po Duhu našega Boga.
I ovakovi bijaste neki; nego se opraste i posvetiste i opravdaste imenom Gospoda našega Isusa Hrista i Duhom Boga našega.
καὶ ταῦτά τινες ἦτε· ἀλλ᾽ ἀπελούσασθε ἀλλ᾽ ἡγιάσθητε ἀλλ᾽ ἐδικαιώθητε ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ καὶ ἐν τῷ πνεύματι τοῦ θεοῦ ἡμῶν.¶
kai tauta tines ēte all᾽ apelousasthe all᾽ hēgiasthēte all᾽ edikaiōthēte en tō onomati tou kuriou hēmōn Iēsou Christou kai en tō pneumati tou theou hēmōn
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ovo neki bijaste; ali opraste se, ali posvetiste se, ali opravdaste se u imenu Gospodina Isusa i u Duhu Boga našega."
ταῦτά τινες ἦτε (i ovo neki bijaste): 'ταῦτα' (tauta - ovo/to) je pokazna zamjenica koja se odnosi na prethodni popis grijeha u 1. Korinćanima 6. 'ἦτε' (ēte - bijaste) je imperfekt glagola eimi (biti), čime se naglašava da je to bio njihov trajni stil života i identitet u prošlosti. ἀπελούσασθε (opraste se): Izvornik: ἀπολούω (apolouō). Glagol je u aoristu i medijalnom (srednjem) stanju. Medijalni glas implicira da su sudjelovali u činu (dali su se oprati / oprali su sa sebe), što se teološki povezuje s činom obraćenja i krštenja, potpunim čišćenjem od moralne prljavštine. ἡγιάσθητε (posvetiste se / biste posvećeni): Izvornik: ἁγιάζω (hagiazō). Glagol je u pasivnom aoristu. Ovdje susrećemo 'božanski pasiv', ukazujući da je Bog taj koji vrši posvećenje. Riječ znači biti izdvojen, odvojen za Boga. Aorist ovdje naglašava definitivni svršeni čin pozicionog posvećenja u trenutku novorođenja. ἐδικαιώθητε (opravdaste se / biste opravdani): Izvornik: δικαιόω (dikaioō). Također pasivni aorist. Ovo je forenzički (pravni) termin koji znači biti proglašen pravednim pred Božjim sudom. Poništava se osuda i vjerniku se pripisuje Kristova savršena pravednost. ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ κυρίου Ἰησοῦ (u imenu Gospodina Isusa): Ime u biblijskom mentalitetu predstavlja samu osobu, njezin karakter, djelo i autoritet. Pranje, posvećenje i opravdanje temelje se isključivo na osobi Isusa Krista. ἐν τῷ πνεύματι τοῦ θεοῦ ἡμῶν (u Duhu Boga našega): Sveti Duh je božanski, aktivni izvršitelj spasenja u unutrašnjosti čovjeka. Spajanje ovih fraza jasno ukazuje na trinitarni proces spasenja.
Ovaj stih predstavlja jedan od najsnažnijih sažetaka evanđelja u cijelom Novom zavjetu. Pavao kroz oštar kontrast i retoričko trostruko ponavljanje veznika 'ali' (ἀλλὰ) suprotstavlja mračnu prošlost vjernika s njihovom novom stvarnošću i preobraženim identitetom. Poruka je jasna: u Kristu se ne događa samo moralno poboljšanje, već radikalna promjena čovjekovog statusa pred Bogom.
Stih istovremeno naglašava da spasenje nije djelo ljudskih ruku. Kroz pasivne glagole jasno se komunicira da je Bog taj koji čisti, odabire i opravdava grešnika. To moćno djelo ostvaruje se božanskim autoritetom Sina (Isusa Krista) i transformacijskom silom Duha Svetoga, ostavljajući starog čovjeka u prošlosti.