Hrana je za trbuh i trbuh za hranu, a Bog će uništiti i jedno i drugo. Ali tijelo nije za razvrat, ono je za Gospodina i Gospodin je za tijelo.
Hrana je za trbuh i trbuh za hranu, a Bog će uništiti i jedno i drugo. Ali tijelo nije za razvrat, ono je za Gospodina i Gospodin je za tijelo.
No, Bog, koji je uskrisio Gospodina, uskrisit će nas također po Svojoj moći.
Ne znate li da su vaša tijela udovi Kristovi? Hoćete li uzeti Kristove udove i učiniti ih udovima bludnice? Nipošto!
Zar ne znate da onaj koji se spoji s bludnicom čini s njom jedno tijelo? Jer rečeno je: "Dvoje će biti samo jedno tijelo."
A onaj koji se sjedini s Gospodinom jedan je duh s Njim.
Ne znate li da su vaša tijela udovi Kristovi? Hoćete li uzeti Kristove udove i učiniti ih udovima bludnice? Nipošto!
Ne znate li da su tjelesa vaša udi Hristovi? Hoću li dakle uzeti ude Hristove i od njih načiniti ude kurvine? Bože sačuvaj!
Οὐκ οἴδατε ὅτι τὰ σώματα ὑμῶν μέλη Χριστοῦ ἐστιν; ἄρας οὖν τὰ μέλη τοῦ Χριστοῦ ποιήσω πόρνης μέλη; μὴ γένοιτο.
Ouk oidate hoti ta sōmata humōn melē Christou estin aras oun ta melē tou Christou poiēsō pornēs melē mē genoito
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ne znate da tijela vaša udovi Krista su? Uzevši dakle udove Krista učinit ću bludnice udovima? Ne dogodilo se."
Ne znate (grč. οἴδατε, oidate): Glagol u perfektu s prezentnim značenjem, 2. lice množine. Ukazuje na temeljno znanje koje bi vjernici trebali posjedovati, ističući apsurdnost da Korinćani zaboravljaju vlastiti duhovni identitet.
Tijela (grč. σώματα, sōmata): Imenica srednjeg roda, nominativ množine. U teologiji apostola Pavla, 'sōma' ne označava puku fizičku materiju ili 'zatvor duše' kao u grčkoj filozofiji, već cijelu osobu u njezinom cjelokupnom postojanju i odnosu prema Bogu.
Udovi (grč. μέλη, melē): Imenica srednjeg roda, množina. Odnosi se na anatomske dijelove tijela. Teološki i metaforički, riječ ukazuje na organsku, živu i neraskidivu sjedinjenost svakog vjernika s Kristom koji je Glava Crkve.
Uzevši / Otrgnuvši (grč. ἄρας, aras): Aorist aktivni particip glagola 'airō' (uzeti, odnijeti, podići). Naglašava jasan i namjeran čin oduzimanja nečega s njegovog pravog mjesta. Implicira gotovo nasilno otrgnuće onoga što s pravom pripada Kristu kako bi se dalo drugome.
Učinit ću (grč. ποιήσω, poiēsō): Glagol, futur aktivni (ili aorist konjunktiva u deliberativnom pitanju), 1. lice jednine. Izražava namjeran čin pretvaranja Kristovih udova u nešto potpuno strano, naglašavajući osobnu odgovornost i šokantnost takve radnje.
Bludnice (grč. πόρνης, pornēs): Imenica ženskog roda, genitiv jednine. Postavljena je kao drastičan kontrast Kristu. Spajanje onoga što je sveto sa ženom koja predstavlja seksualni nemoral simbolizira vrhunac duhovnog i tjelesnog oskvrnuća.
Ne dogodilo se / Nipošto (grč. μὴ γένοιτο, mē genoito): Negacija 'mē' s optativom aorista glagola 'ginomai'. Ovo je najsnažnija moguća formula kategoričkog odbacivanja na grčkom jeziku. Prevodiva i kao 'Sačuvaj Bože!', izražava Pavlov instinktivni užas, zgražanje i apsolutno gnušanje nad tom mišlju.
Ovaj stih (1. Korinćanima 6:15) predstavlja jedan od najsnažnijih biblijskih argumenata o dostojanstvu i svetosti ljudskog tijela. Pavao naglašava duboku, gotovo ontološku stvarnost kršćanskog sjedinjenja s Kristom, u kojoj vjernikovo tijelo nije njegovo privatno vlasništvo s kojim može raditi što želi, već doslovno pripada Isusu kao Njegov ud.
Zbog te organske i svete povezanosti, seksualni nemoral prestaje biti tek puko kršenje moralnog propisa i postaje čin direktnog duhovnog nasilja. Prema Pavlu, to bi značilo uzeti ono što je Kristovo i oskvrnuti ga sjedinjenjem s nečistim. Upravo zato stih završava usklikom potpunog zgražanja, jasno poručujući da su duhovni život i postupanje s vlastitim tijelom potpuno i nerazdvojno isprepleteni.