Pisao sam vam u svom pismu da se ne družite s bludnicima.
Pisao sam vam u svom pismu da se ne družite s bludnicima.
Ja nisam općenito mislio na razvratnike ovoga svijeta, ili grabežljivce i lupeže, ili idolopoklonike, jer biste tada morali napustiti svijet.
Ne, pisao sam vam da se ne družite s čovjekom koji se naziva bratom, a razvratnik je, ili grabežljivac, ili idolopoklonik, ili klevetnik, ili pijanac, ili lupež, i da s takvim čovjekom čak ni ne jedete.
Zar je, naime, moje suditi one vani? Ne sudite li vi one koji su unutra?
Onima izvana sudit će Bog. Uklonite opakoga iz svoje sredine.
Ne, pisao sam vam da se ne družite s čovjekom koji se naziva bratom, a razvratnik je, ili grabežljivac, ili idolopoklonik, ili klevetnik, ili pijanac, ili lupež, i da s takvim čovjekom čak ni ne jedete.
A sad vam pisah da se ne miješate ako koji koji se brat zove, postane kurvar, ili tvrdica, ili idolopoklonik, ili kavgadžija, ili pijanica, ili hajduk; s takovima da i ne jedete.
νῦν δὲ ἔγραψα ὑμῖν μὴ συναναμίγνυσθαι, ἐάν τις ἀδελφὸς ὀνομαζόμενος ᾖ πόρνος ἢ πλεονέκτης ἢ εἰδωλολάτρης ἢ λοίδορος ἢ μέθυσος ἢ ἅρπαξ· τῷ τοιούτῳ μηδὲ συνεσθίειν.
nun de egrapsa humin mē sunanamignusthai ean tis adelphos onomazomenos ē pornos ē pleonektēs ē eidōlolatrēs ē loidoros ē methusos ē harpax tō toioutō mēde sunesthiein
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Sada pak napisah vama ne miješati se ako neki brat nazivani bude bludnik ili lakomac ili idolopoklonik ili klevetnik ili pijanica ili razbojnik, s takvim niti zajedno jesti."
napisah (hrv.) - ἔγραψα (grč.) - egrapsa (transl.): Glagol u aoristu, indikativ, aktivni. Odnosi se na Pavlov raniji tekst ili samo ovo pismo (tzv. epistolarni aorist). Pokazuje završenu radnju pisanja sa svrhom davanja konačne i jasne upute.
ne miješati se (hrv.) - μὴ συναναμίγνυσθαι (grč.) - mē synanamignysthai (transl.): Složeni glagol (syn-ana-mignymi) u infinitivu prezenta medijsko-pasivnog. Znači 'ne miješati se zajedno s', 'ne družiti se blisko'. Prezent ukazuje na trajnu zabranu takvog načina života i intimnog odnosa u zajednici.
brat nazivani (hrv.) - ἀδελφὸς ὀνομαζόμενος (grč.) - adelphos onomazomenos (transl.): Particip prezenta pasivnog. Označava nekoga tko nosi ime 'brat' (kršćanin), tko se javno deklarira kao vjernik, ali njegov životni stil to opovrgava. Pavao naglašava bitnu razliku između onih koji su samo nominalno u crkvi i onih koji istinski žive vjeru.
bludnik (hrv.) - πόρνος (grč.) - pornos (transl.): Odnosi se na osobu koja prakticira seksualni nemoral (svaki oblik seksualnog odnosa izvan biblijskog braka). U antičkom korintskom društvu to je bio vrlo čest problem i prihvaćena norma, no Pavao to strogo zabranjuje unutar crkve.
lakomac / pohlepnik (hrv.) - πλεονέκτης (grč.) - pleonektēs (transl.): Imenica koja označava osobu neutažive želje za posjedovanjem više nauštrb drugih. Teološki, to je oblik idolopoklonstva jer osoba stavlja materijalni dobitak iznad Boga i ljubavi prema bližnjemu.
idolopoklonik (hrv.) - εἰδωλολάτρης (grč.) - eidōlolatrēs (transl.): Osoba koja štuje idole. U to vrijeme to je često uključivalo sudjelovanje u poganskim kultovima, hramskoj prostituciji i obrednim gozbama. Za kršćanina, to je izravno kršenje prve Božje zapovijedi o isključivom štovanju Boga.
klevetnik / psovač (hrv.) - λοίδορος (grč.) - loidoros (transl.): Osoba koja koristi uvredljiv, pogrdan jezik da bi nekoga ocrnila ili zlostavljala. Otkriva stanje srca koje je lišeno kršćanske ljubavi i milosti, te unosi razdor u zajednicu.
pijanica (hrv.) - μέθυσος (grč.) - methysos (transl.): Osoba koja se redovito opija. Gubitak samokontrole i prepuštanje ovisnosti suprotstavljeni su kršćanskom pozivu na trijeznost uma i ispunjenost Svetim Duhom.
razbojnik / pljačkaš (hrv.) - ἅρπαξ (grč.) - harpax (transl.): Označava nasilnog otimača, izrabljivača, onoga tko tuđe uzima silom, iznudom ili prijevarom. To je potpuna suprotnost Kristovom učenju o davanju i požrtvovnoj ljubavi.
s takvim niti zajedno jesti (hrv.) - τῷ τοιούτῳ μηδὲ συνεσθίειν (grč.) - tō toioutō mēdē synesthiein (transl.): 'Zajedno jesti' (synesthiein) u antičkom svijetu i ranoj crkvi (posebice kroz 'agape' gozbe i Gospodnju večeru) bio je najviši izraz zajedništva, odobravanja i prihvaćanja. Pavao naređuje potpuni prekid intimnog kršćanskog zajedništva s takvim osobama, što predstavlja čin crkvene discipline.
Ovaj stih iz 1. Korinćanima 5,11 predstavlja jedan od temeljnih tekstova Novoga zavjeta o crkvenoj disciplini. Apostol Pavao njime povlači jasnu granicu i razlikuje odnos kršćana prema nevjernicima u svijetu (s kojima kršćani mogu i moraju komunicirati) od odnosa prema onima koji se nazivaju braćom u Kristu, a svjesno žive u očitom, nepokajanom grijehu. Navedeni popis grijeha obuhvaća tjelesne, materijalne i društvene prijestupe, čime Pavao pokazuje da je bilo koji oblik trajnog i javnog grijeha potpuno nespojiv s kršćanskim identitetom.
Glavna svrha ove radikalne upute – prekida zajedništva i odbijanja zajedničkog blagovanja – nije puko kažnjavanje ili oholo osuđivanje, već očuvanje duhovne čistoće same crkve i zaštita njenog svjedočanstva u svijetu. Također, ova stroga mjera ima i popravnu ulogu: isključenje iz zajedništva trebalo bi poslužiti kao svojevrsni duhovni šok za prijestupnika, pozivajući ga na duboko pokajanje kako bi se u konačnici vratio u ispravan odnos s Bogom i svojom crkvenom obitelji.