Ako netko uništi hram Božji, Bog će njega uništiti. Jer, hram Božji je Svet, a taj hram, to ste vi.
Ako netko uništi hram Božji, Bog će njega uništiti. Jer, hram Božji je Svet, a taj hram, to ste vi.
Neka se nitko ne vara: ako se netko među vama drži mudrim na način ovoga svijeta, neka postane lud da bi bio mudar.
Jer mudrost ovog svijeta je ludost pred Bogom. Pisano je, naime: "On hvata mudrace u njihovoj vlastitoj lukavštini."
I još: "Gospodin poznaje misli mudraca. On zna da su one lažne."
Tako, neka nitko ne temelji svoj ponos na ljudima, jer sve je vaše:
Jer mudrost ovog svijeta je ludost pred Bogom. Pisano je, naime: "On hvata mudrace u njihovoj vlastitoj lukavštini."
Jer je premudrost ovoga svijeta ludost pred Bogom, jer je pisano: hvata premudre u njihovu lukavstvu.
ἡ γὰρ σοφία τοῦ κόσμου τούτου μωρία παρὰ τῷ θεῷ ἐστιν. γέγραπται γάρ· ὁ δρασσόμενος τοὺς σοφοὺς ἐν τῇ πανουργίᾳ αὐτῶν·
hē gar sophia tou kosmou toutou mōria para tō theō estin gegraptai gar ho drassomenos tous sophous en tēa panourgia autōn
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ta jer mudrost tog svijeta ovoga ludost kod tog Boga jest; napisano je naime: Onaj hvatajući te mudre u toj lukavosti njihovoj."
ἡ (ta) / γὰρ (jer) / σοφία (mudrost) - ἡ (ta): grč. ἡ (hē). Određeni član ženskog roda u nominativu. - γὰρ (jer): grč. γάρ (gar). Veznik. U grčkom jeziku obično dolazi kao druga riječ u rečenici, a uvodi objašnjenje za prethodnu tvrdnju. - σοφία (mudrost): grč. σοφία (sophia), translit.: sofia. Imenica ženskog roda u nominativu koja označava ljudsku mudrost, filozofiju, inteligenciju i vještinu.
τοῦ (tog) / κόσμου (svijeta) / τούτου (ovoga) - τοῦ κόσμου (tog svijeta): grč. τοῦ κόσμου (tou kosmou), translit.: tu kosmu. Imenica u genitivu (s određenim članom). Riječ 'kosmos' primarno označava red ili ukras, ali u teološkom smislu kod Pavla predstavlja ljudski sustav i poredak koji je otuđen od Boga. - τούτου (ovoga): grč. τούτου (toutou), translit.: tutu. Pokazna zamjenica u genitivu. Naglašava prolaznost i ograničenost trenutnog vremena i svjetovnog poretka u usporedbi s vječnošću.
μωρία (ludost) - μωρία (ludost): grč. μωρία (mōria), translit.: moria. Imenica ženskog roda u nominativu. Teološki označava potpunu besmislicu i apsurd. Iz ovog korijena dolazi suvremena riječ 'moron'. Ono što svijet slavi, Bog vidi kao prazninu i glupost.
παρὰ (kod/pred) / τῷ (tom) / θεῷ (Bogu) - παρὰ (kod/pred): grč. παρά (para), translit.: para. Prijedlog koji s dativom označava položaj 'uz' ili apstraktnu perspektivu ('u prosudbi', 'u očima'). - τῷ θεῷ (tom Bogu): grč. τῷ θεῷ (tō theō), translit.: to theo. Imenica u dativu (s određenim članom). Označava najviši standard i jedini pravi apsolutni autoritet u procjeni stvarnosti.
ἐστιν (jest) - ἐστιν (jest): grč. ἐστίν (estin), translit.: estin. Glagol 'biti' (eimi), treće lice jednine prezenta indikativa.
γέγραπται (napisano je) / γάρ (naime) - γέγραπται (napisano je): grč. γέγραπται (gegraptai), translit.: gegraptai. Perfekt pasivni indikativ glagola 'grapho' (pisati). Gramatički perfekt ukazuje na radnju dovršenu u prošlosti čiji rezultati trajno ostaju. Teološki, to je klasična formula kojom se ističe nepromjenjivi autoritet Svetog pisma. - γάρ (naime): grč. γάρ (gar). Veznik koji služi za uvođenje starozavjetnog citata (Job 5:13).
Ὁ (Onaj) / δρασσόμενος (hvatajući)
Ὁ δρασσόμενος (Onaj hvatajući)grč. ὁ δρασσόμενος (ho drassomenos), translit.: ho drassomenos. Particip prezenta srednjeg stanja (s određenim članom) glagola 'drassomai' (uhvatiti šakom). Znači 'uhvatiti na djelu' ili 'čvrsto zgrabiti'. Teološki slika suverenog Boga koji aktivno preokreće ljudsku spletku protiv nje same. τοὺς (te) / σοφοὺς (mudre) - τοὺς σοφοὺς (te mudre): grč. τοὺς σοφούς (tous sophous), translit.: tus sofus. Pridjev u akuzativu množine (s određenim članom) u funkciji imenice. Odnosi se na one koji se arogantno oslanjaju na svoju samodostatnu, svjetovnu mudrost i intelektualnu nadmoć. ἐν (u) / τῇ (toj) / πανουργίᾳ (lukavosti) / αὐτῶν (njihovoj) - ἐν (u): grč. ἐν (en). Prijedlog koji ovdje stoji uz dativ. - τῇ πανουργίᾳ (toj lukavosti): grč. τῇ πανουργίᾳ (tē panourgia), translit.: te panourgia. Imenica ženskog roda u dativu (s određenim članom). Riječ je složenica od 'pan' (sve) i 'ergon' (djelo) - doslovno 'spremnost na svako djelo' (i dobro i zlo, ali najčešće zlo). U teološkom smislu razotkriva kako svjetovna mudrost često degradira u prepredenost, spletkarenje i moralno kompromitirano lukavstvo. - αὐτῶν (njihovoj): grč. αὐτῶν (autōn), translit.: auton. Osobna zamjenica u genitivu množine koja označava posjedovanje, ističući da upravo njihovo vlastito lukavstvo postaje zamka.
Ovaj stih iz Prve poslanice Korinćanima (3:19) donosi snažan kontrast između ljudske i božanske perspektive na intelekt, razumijevanje i mudrost. Apostol Pavao tvrdi da ono što pali svijet slavi kao svoj najveći doseg (svjetovnu mudrost ili grčku filozofiju), Bog vidi kao 'mōriu' – temeljnu ludost i apsurd, prvenstveno zato što ta mudrost ne poznaje Stvoritelja i potiče ljudsku oholost i otuđenje.
Citirajući Knjigu o Jobu, Pavao nudi i slikoviti prikaz Božjeg suvereniteta. Svjetovni mudraci se u svojoj oholosti oslanjaju na prepredenost ('panourgia'), vjerujući da su nadmudrili sustav. Međutim, Bog ih hvata i sputava u njihovim vlastitim zamkama i spletkama, čime njihova svjetovna mudrost postaje instrumentom njihovog osobnog pada. Poruka je jasna: istinska mudrost nije rezultat ljudske intelektualne nadmoći ili lukavstva, već se nalazi u poniznosti, oslanjanju na Boga i prihvaćanju Njegove mudrosti objavljene u Kristu.